اسلام آمریکایی
اسلام آمریکایی اصطلاحی است که توسط روحالله خمینی برای توصیف نوعی اسلام جعلی استفاده میشد.[1] این اصطلاح، بعدها کاربرد گستردهتری پیدا کرد و حتی در منازعات سیاسی مورد استفاده قرار گرفت.
پیشینه این واژه سیاسی به دوران اول انقلاب سال ۱۳۵۷، هنگامیکه روحالله خمینی در صحبتهایش از اسلام[2] و نظام حاکم بر شیخنشینان عرب در خلیج فارس[3] و عربستان سعودی با عبارت منادیان «اسلام آمریکایی» اشاره کرد بازمیگردد.[4][5][6]
خمینی از این اصطلاح بهصورت عامی بهره میگیرد. وی اسلام آمریکایی را شامل مواردی چون اسلام اشرافیت، اسلام ابوسفیان، اسلام ملاهای کثیف درباری، اسلام مقدس نماهای بیشعور حوزههای علمی و دانشگاهی، اسلام نکبت و ذلت، اسلام پول و زور، اسلام فریب و سازش و اسارت، اسلام حاکمیت سرمایه و سرمایه داران بر مظلومین و پابرهنهها ذکر میکند. وی این اصطلاح را در برابر اسلام ناب محمدی، اسلام پابرهنگان و محرومان قرار میدهد.[7]
اسدالله بیات درک نوشتههای علی شریعتی را مدیون متمایزسازی «اسلام ناب محمدی» و «اسلام آمریکایی» توسط خمینی دانستهاست.[8]
همچنین امروزه اسلام آمریکایی را به چهار شاخهٔ تندروی غرب ستیز، سکولار، راست دینی اسلامی و عرفانهای دروغین تقسیم میکنند.[9]
دیدگاه سیدقطب
سید قطب در سال ۱۹۴۹م دربارهٔ اسلام آمریکایی اذعان کرده بود که: "اسلامی را که آمریکا و همپیمانانش برای شرق میخواهند، آن اسلامی نیست که در مقابل استعمار و طاغوت مقاومت کند، بلکه از دیدگاه آنان اسلامی خوب است که فقط در مقابل کمونیسم قیام نماید و آن را برنتابد.
آنها نمیخواهند اسلام حکومت کند و حکومت اسلامی را تحمل نمیکنند، زیرا که اگر اسلام حکومت تشکیل داد، ملتها را به شکلی دیگر - برخلاف میل آمریکا - تربیت میکند و آنگاه است که مردم میدانند که باید صاحب قدرت باشند، استعمارگر را نپذیرفته و طردش نمایند، و میفهمند که کمونیسم وبائی است مانند استعمار و هر دو دشمن و تجاوزگرند.
آمریکا و همپیمانانش برای شرق "اسلامی آمریکایی" میخواهند که فقط به عدم زاد و ولد، حضور زنان در پارلمان و شکنندههای وضو فتوا دهد و هرگز در مورد اوضاع اجتماعی، اقتصادی و نظام مالی ما بحث نکنند و در مسائل سیاسی، قومی و آنچه که ما را باهم وصل میکند و خلأها را برطرف میسازد، نه سخن بگویند و نه فتوایی صادر کنند و قانون گذاری، صدور حکم بر مبنای اصول و ثوابت اسلامی و تفوّق طلبی برای اسلام ممنوع است و نوشتن، سخن گفتن و صدور فتوا در آن مورد جواز ندارد".[10]
دیدگاه ریچارد نیکسون
رئیسجمهور اسبق آمریکا ریچارد نیکسون در سال ۱۹۸۸م. در کتاب «فرصت را دریابیم»، غرب - از آمریکا تا روسیه - را بر اتحاد علیه «مسلمانانِ بنیادگرا» فراخوانده و گوشزد کرده بود که این نوع مسلمانان به دنبال مسائلی اند از قبیل:
- بازآفرینی گذشته به معنی احیای تمدن سابق اسلامی.
- تطبیق و اجرای کامل شریعت و قوانین اسلامی.
- معتقد اند که اسلام شامل دین و دولت است - و جدایی دین از سیاست را نمیپذیرند -.
۴- با وجود اینکه آنان به گذشته مینگرند، اما از گذشته برای ساختن آینده الهام میگیرند. آنها محافظه کار نبوده بلکه انقلابی اند.[11]
دیدگاه فوکویاما
"فرانسیس فوکویاما" (به انگلیسی: Yoshihiro Francis Fukuyama) فیلسوف و نظریهپرداز استراتژی آمریکا " در اوائل سال ۲۰۰۲م. در مورد پروژه "اسلام آمریکایی" گفت: "اسلام در جهان، تنها تمدنی است که با مدرنیسم غربی مشکل دارد - و آن را نمیپذیرد -، جهان اسلام در سالهای اخیر مأمن ظهور حرکتهای اصولگرایانه ای بوده که سیاستهای غربی را نمیپذیرند که هیچ، بلکه اساس مدرنیسم که نظام لائیک و غیر دینی است را رد میکنند. پس باید تحول اساسی از درون اسلام آغاز گردد. مسلمانان باید موضع خود را مشخص کنند که آیا با مدرنیسم و حاکمیت لائیک میخواهند کنار بیایند و با مسالمت زندگی کنند؟ یا خیر؟".[12][13][14]
جستارهای وابسته
منابع
- Parliamentary politics in revolutionary Iran: the institutionalization of factional politics. Bahman Baktiari.
انتشارات دانشگاه فلوریدا. ۱۹۹۶. شابک ۰۸۱۳۰۱۴۶۱۱ ص۱۴۷ - Iran's Rivalry with Saudi Arabia Between the Gulf Wars. Durham Middle East monographs. Henner Fürtig. Garnet & Ithaca Press
۲۰۰۶ شابک ۰۸۶۳۷۲۳۱۱X ص۲۲۲ - The international politics of the Middle East. Raymond A. Hinnebusch.
انتشارات دانشگاه منچستر. ۲۰۰۳ شابک ۰۷۱۹۰۵۳۴۶۳ ص۱۹۴ - Iran and the surrounding world: interactions in culture and cultural politics. Nikki R. Keddie, Rudolph P. Matthee
انتشارات دانشگاه واشینگتن. ۲۰۰۲ شابک ۰۲۹۵۹۸۲۰۶۳ ص۲۸۱ - Islam in a changing world: Europe and the Middle East. Anders Jerichow, Jørgen Bæk Simonsen
انتشارات روتلج. ۱۹۹۷ شابک ۰۷۰۰۷۰۵۰۹۰ ص۳۸ - America and political Islam: clash of cultures or clash of interests. Fawaz A. Gerges
انتشارات دانشگاه کمبریج. ۱۹۹۹. شابک ۰۵۲۱۶۳۹۵۷۳ ص۴۴ - «پیام به هنرمندان و خانواده شهدا (تجلیل از هنر و هنرمندان متعهد)». سایت جامع امام خمینی.
- Iran after the revolution: crisis of an Islamic state. Saeed Rahnema, Sohrab Behdad. I.B.Tauris.
۱۹۹۶ شابک ۱۸۶۰۶۴۱۲۸۸ ص۷۸ - وبگاه جهان نیوز. «نبرد اسلام ناب با چهار شاخه اسلام آمریکایی/ خدمتی که داعش به اسرائیل میکند». از پارامتر ناشناخته
|نشانی نویسنده=
صرفنظر شد (کمک) - سید ابوالحسن ندوی، بازسازی شخصیت انسان، ۲۳.
- سید ابوالحسن ندوی، بازسازی شخصیت انسان، ۲۳.
- Salome Asatiani (ژانویه ۲۹, ۲۰۱۶). «Fukuyama: 'Putinism,' Radical Islam No Alternative To Liberal Democracy». Radio Free Europe/Radio Liberty.
- «Islam and the End of History» (PDF). i-epistemology. بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۱۱ فوریه ۲۰۱۷.
- «Francis Fukuyama - Radical Islam's Threat to Democracy». FORA.tv. اوت ۲۰, ۲۰۰۷.