تلویزیون اهل بیت

شبکه اهل بیت یک کانال تلویزیونی ماهواره‌ای غیرانتفاعی است که از شهر سن دیگو در ایالت کالیفرنیای آمریکا به پخش برنامه می‌پرداخت.این کانال تلویزیونی توسط حسن اللهیاری روحانی شیعۀ افغان راه‌اندازی شد و بعضی اوقات برنامۀ زنده داشته که مرتب تکرار می‌شد و اخیراً برنامه‌های زنده خود را در فضای مجازی شامل یوتیوب، فیس‌بوک و اینستاگرام آغاز کرده‌ است. این شبکه دارای کانال فارسی و کانال عربی بوده و به اجرای حسن اللهیاری به دو زبان فارسی و عربی و بعضاً انگلیسی و اردو صورت می‌گرفت. در میان شیعیان موافق و مخالفانی دارد و از آنجا که او منتقد ولایت فقیه و نظام جمهوری اسلامی ایران است مخالفان او از موافقان نظام فعلی ایران هستند. به گفته خودش، در دروس عالی حوزوی مراجعی چون حسین وحید خراسانی در قم و محمداسحاق فیاض در نجف و سایر فقهای مذهب شیعه نیز شرکت داشته‌است.

اهل بیت
کشورآمریکا، عراق
گستره پخشآمریکا، اروپا، خاورمیانه، شمال آفریقا
شبکهشبکه اهل بیت
ستادعراق، کاظمین
برنامه‌سازی
زبان(ها)فارسی و عربی و انگلیسی
مالکیت
مالکحسن اللهیاری
پیوندها
وبگاهhttp://www.abtv.org
دسترسی
رسانه جاری
https://www.facebook.com/abtv5

https://www.youtube.com/channel/UCWJD7Pde1EEJSRcEqWbgBDQ /tele-g/abtv1 https://www.youtube.com/channel/UC9tBSIJha-IzSvdq9iCaY7Q/featured

https://www.instagram.com/abtv14/

او این شبکه را در آمریکا راه‌اندازی کرد که دارای یک دفتر در قم بود و در اصفهان و مشهد نیز دفاتری داشت که در اسفند ۱۳۸۹ توسط دادگاه ویژه روحانیت، به اتهام رفتار مغایر با وحدت شیعه و سنی بسته شد و همچنین سید مجید نبوی و هاشم‌زاده دو طلبه در اصفهان به دلیل همکاری با این شبکه ماهواره‌ای بازداشت شدند.[1]

مواضع

بعضی از روحانیانی که از طرفداران ولایت فقیه و نظام ایران هستند، با او مناظره کرده‌اند.[2][3][4][5] او نیز به‌طور مستقیم در برنامه‌های زنده با مخالفین تماس می‌گیرد و از آنها دعوت به مناظره می‌کند. از جمله دیدگاه‌های این شبکه:

  1. ترویج تشیّع با محوریت مظاهری چون ولایت اهل بیت و اعلان برائت از دشمنان ایشان که همان تولی و تبری است، حجت بودن امام زمان در زمان فعلی و اینکه ولایت فقیه و مراجع هیچگونه ولایتی از اهل بیت ندارند جز بیان کلام و روایات آنها بدون دخل و تصرف و کلام مراجع و مجتهدین هرگز حجتی بر شیعیان نیست و با اطاعت از کلام آنها، بر شیعیان برائت ضمه حاصل نمی‌شود،
  2. انتقاد شدید این شبکه توسط مجری آن با ارائه اسناد و مدارک معتبر از مخالفین که متوجه تمامی اهل سنت است، به طوری که او با استناد به کتب خود اهل سنت، مواضع و عقاید آنها را رد می‌کند و با برهان و استدلال از کتب آنها سه خلیفهٔ بعد از رسول خداوند را غاصب می‌داند و مذهب آنها را به‌طور مستند باطل اعلام می‌کند و با اشاره به سخنان پیامبر آنها را اهل بدعت می‌نامد و شیعیان را اهل سنت معرفی می‌کند و بارها اعلام کرده‌است اگر کسی از اهل سنت بتواند با دلیل و مدرک مذهب خود را حق ثابت کند شبکه را تعطیل می‌کند و سنی می‌شود.
  3. مخالفت شدید با حکومت اسلامی و بدعت دانستن آن با استناد به قرآن و روایات شیعه و رد ولایت فقیه با استناد به قرآن و روایات، به طوری که در چند مرحله هر بار با بیش از ۲۰ جلسه حدود ۲ ساعته تمام مواضع مدعیان حکومت اسلامی را بیان می‌کند و با استناد به قران و سنت و کلام اهل بیت مواضع آنها را رد می‌کند و پس از هر جلسه ۲ ساعت نیز به سوالات با ارجحیت سؤال مخالفین پاسخ می‌دهد و پس از ان نیز با علمای طرفدار حکومت اسلامی و ولایت فقیه مناظره کرده‌است.[2][5][6][7]
  4. رد مسئله مرجعیت و تقلید با برهان و منطق اسلامی و بیان اینکه کلام هیچ مجتهدی حتی مراجع هیچ حجیتی ندارد و تنها وظیفه ای که بر عهده مراجع شیعه گذاشته شده‌است، بیان کلام و روایات پیامبر و امامان شیعه است و آنها بیش از این هیچ حقّی در بیان نظرات خود و بار کردن کلام خود بر احادیث و روایات ندارند و همین‌طور با تقلید از مراجع بر شیعیان برائت ضمه حاصل نمی‌شود، مگر اینکه مستضعف در دین باشند و شیعیان در موارد خاص و اختلافی باید با مراجعه به کلام اهل بیت یا راویان واقعی کلام آنها با تعقل و تدبر حکم واقعی را پیدا کنند و زمانی که بر آنها یقین حاصل شد که کلام اهل بیت را یافته‌اند، همین یقین موجب برائت ضمه آنها خواهد شد.
  5. رد شدید جریان فلسفه و عرفان اسلامی حتی شیعی و بزرگان آن بر اساس مستندات روایی معتبر و قرآنی
  6. مخالفت با بیت شیرازی‌ها و مرجعیت آنها

حکومت اسلامی

حسن اللهیاری با استناد به قرآن و روایات شیعه ادعا می‌کند شیعه معتقد است که احکام حکومت اسلامی توسط اهل بیت برای شیعیان بیان نشده‌است و این احکام تا ظهور حجت ‌بن ‌الحسن معطل هستند و از روایات نتیجه می‌گیرد که اهل بیت به دلیل اینکه می‌دانستند شیعه هرگز به حکومت نخواهد رسید نیازی بر بیان این احکام ندیده‌اند. او با ارائه احادیث و اسناد از کتب شیعیان ادعا می‌کند که اگر شرایط برای حکومت شیعیان فراهم شود بیش از هرکس بر امام زمان واجب است که ظهور کنند و حکومت را به دست گیرند و اصلاً فلسفه انتظار تا ظهور را بر این اساس استوار می‌داند. وی با استناد به روایات بیان می‌دارد شیعه معتقد است که اگر کسی غیر از امام زمان توان برقراری حکومت شیعه و اجرای احکام اسلامی را داشت دیگر نیازی به وجود او نبود و همان شخص، اسلام را برپا کرده و احکام شیعه را اجرا می‌کرد. وی با استناد به روایات بیان می‌کند اگر شیعیان سعی در استقرار حکومت قبل ظهور کنند به فرموده اهل بیت، طاغوت هستند و راهشان راه گمراهی است و چون معصوم نیستند و احکام اسلامی حکومت را نمی‌دانند و شرایط نیز برای ان آماده نیست یا به نتیجه نمی‌رسند و نابود می‌شوند و اگر موفق به استقرار حکومت شوند از آنها ظلم فراوان سر زده بلایای بسیار بر شیعیان نازل خواهد شد و مذهب را در مقابل دیگران بی ابرو کرده و سرانجام نیز نابود خواهند شد و پس از ان مذهب و شیعیانی ضربه خورده، عزیز از دست داده و بلا گرفته باقی خواهد ماند و شیعیان تا سال‌ها توان سر بلند کردن نخواهند داشت و در نتیجه وظیفۀ شیعیان آن است که به احکام بیان شده اسلام عمل کنند، کار کنند، زندگی کنند، خدا را عبادت کنند و منتظر ظهور امام دوازدهم خود مهدی باشند و تا قبل از ظهور او هرگونه حکومت یا قیامی برای تشکیل حکومت باطل است. وی در فرض اینکه چنانچه به نحوی شیعیان و عالمان آن بر حکومت کنند یا حکومت‌رانی به اقبال آنها بیایند گفته‌است چون از سوی مذهب مطلبی دربارهٔ حکومت‌داری نیست این شیعیان حق ندارند حکومت خود را به تشیع و اسلام منتسب کنند و حکومت آنها یک حکومت عرفی مثل بقیه حکومت‌هاست و باید سعی کنند شیعیان را برای امور مذهبی و تبلیغ آزاد گذاشته و امکانات در اختیار ایشان قرار بدهند و بهترین راه ترک حکومت است حتی اگر حکومت را «اعوان ظلمه» به عهده بگیرند. با استناد به روایات شیعه وی هیچ گونه حکومتی را تا قبل ظهور مهدی مشروع نمی‌داند امّا از آنجا که امر حکومت ضروری است معتقد است همینکه حکومتی باشد و کمتر ظلم کند و به شیعیان تعدی روا ندارد و شیعه را در امر مذهب خود آزاد بگذارد کفایت می‌کند حتی اگر زمامدار آن غیرمسلمان باشد. وی نظام جمهوری اسلامی را با استناد به روایات شیعه حتی در این حد هم نمی‌داند و بلکه آن را حکومتی «جبار»، «خودساخته» خوانده و از آنجا که ولایت فقیه دارای اختیارات حکومتی معصوم است خلاف واقع و غیرمشروع می‌داند.[4][5][6]

ولایت فقیه

حسن اللهیاری با استناد به قرآن و سنت (کتب شیعیان) ولایت فقیه را باطل گردانیده و اقوال ائمه شیعیان را نقل می‌کند که ادعای ولایت و ولی امر بودن به غیر از معصومین و کسانی که خدا آنها را ولی امر گردانیده باطل و کفر می‌داند و دلائل موافقین ولایت فقیه را و از جمله کتاب ولایت فقیه روح‌الله خمینی و کتاب دراسات فی ولایة الفقیه و فقه الدولة الاسلامیة از حسینعلی منتظری را با استناد به روایات ائمه شیعیان و قرآن باطل کرده‌است.[2][7][8]

عرفان اسلامی

وی تمام جریان تصوف و عرفان اسلامی مصطلح و من‌جمله متخذ از مکتب ابن عربی و عرفان شاعرانی چون مولوی را با استناد به روایات انحرافی و برخلاف راه اهل بیت دانسته و به‌خصوص نظریهٔ عرفانی وحدت وجود را شرک آمیز معرفی می‌کند. عرفای اسلام وحدت وجود را حاصل تبیین نظری و شهود باطنی خود دانسته و معتقدند یگانه مصداق حقیقت وجود، خداست و آنچه غیر او درک می‌شود (عالَم) صرفاً تجلی او هستند. حسن اللهیاری این اعتقاد را شرک آمیز دانسته و صوفیان را به همه‌خدایی، انکار خلقت یا اختلاط مصداقی خالق و مخلوق متهم می‌کند؛ او با ارائه ادلهٔ دینی و مذهبی ادعا کرده که تصوف در تشیع وجود نداشته و کسی که تصوف را که مورد لعن امامان شیعه قرار گرفته وارد مذهب شیعه کرده، سید حیدر آملی بوده‌است.[3][9][10][11]

انتقادات و واکنش‌ها

بستن دفاتر این شبکه در ایران

در سال ۱۳۸۹ دادگاه روحانیت در ایران دفاتر این شبکه را در اصفهان ،قم و مشهد به اتهام آشکار نمودن تفرقه میان شیعه و سنی بست و متعاقب آن برخی از وابستگان به این شبکه بازداشت شدند.[12]

منابع

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.