آمیزش جنسی مقعدی

آمیزش جنسی مقعدی یا سکس آنال نام گونه ای از آمیزش جنسی است که در آن برای لذت جنسی، یک آلت مردی برآمده وارد مقعد یا مقعد و راست‌روده دیگری می‌شود.[1][2][3] دیگر انواع رابطهٔ جنسی مقعدی با انگشت کردن یا اسباب‌بازی‌های جنسی در ناحیهٔ مقعد صورت می‌گیرد همچنین آمیزش جنسی دهانی که بر روی این ناحیه صورت گیرد (مقعدلیسی و میخ‌زنی) نیز از گونه‌های دیگر رابطهٔ جنسی مقعدی است.[4][5] البته نام رابطهٔ جنسی مقعدی بیشتر برای اشاره به ورود آلت جنسی مردانه در مقعد است[3][4][6] با این حال برای جدا کردن آن از دیگر انواع این رابطه (مانند خودارضایی مقعدی)، برای نوع اول از نام دخول مقعدی استفاده می‌شود.[6][7]

برای دیگر کاربردها، آمیزش جنسی مقعدی (ابهام‌زدایی) را ببینید.
آمیزش جنسی مقعدی

بسیاری گمان می‌کنند رابطهٔ جنسی مقعدی تنها ویژهٔ در مردان است در حالی‌که پژوهش‌ها نشان داده همهٔ مردان همجنس‌گرا رابطهٔ مقعدی ندارند و البته رابطهٔ مقعدی میان دگرجنس‌گرایان چندان کم نیست.[2][8][9] همچنین در میان همجنسگرایان زن هم ممکن است گونه‌هایی از رابطهٔ مقعدی دیده شود.[10]

افراد ممکن است از راه تحریک انتهای عصب محیطی مقعد احساس لذت کنند یا به اوج لذت جنسی برسند. این لذت در مردان از تحریک غیرمستقیم پروستات و در زنان با تحریک کلیتوریس یا دیگر نواحی حساس مانند موضع جی، عصب زهاری یا دیگر نواحی می‌تواند روی می‌دهد.[2][4][11] همچنین رابطهٔ مقعدی می‌تواند دردناک یا خیلی دردناک نیز باشد.[12][13] این درد می‌تواند ناشی از عوامل روانی[13] یا فیزیکی باشد.

رابطهٔ مقعدی یکی از خطرناک‌ترین گونه‌های رابطهٔ جنسی است هم از دید انتقال بیماری‌ها و عفونت‌های آمیزشی و هم از دید پارگی بافت مقعد و راست‌روده؛ چون در این ناحیه مانند مهبل، مواد روان‌کننده ترشح نمی‌شود به ویژه اگر فرد از روان‌کننده‌های مصنوعی استفاده نکرده باشد.[2][3][14] میزان خطر این رابطه در صورتی که از کاندوم استفاده نشود بسیار بیشتر خواهد بود.[14][15][16] از این رو سازمان جهانی بهداشت برای رابطهٔ مقعدی هم استفاده از کاندوم را ضروری می‌داند تا رابطه امن باشد.[17] سکس مقعدی میان یک زن و مرد، عبارت است از انجام عمل جنسی (جست‌وخیز) با دخول آلت تناسلی مردانه به مقعد.

در فرهنگ‌ها
تصویری از آمیزش جنسی مقعدی زن و مرد متعلق به سال ۱۸۹۲، توسط ادوار-آنری آوریل.

عمومی

در تاریخ زندگی بشر و در فرهنگ‌های گوناگون نظرات متفاوتی نسبت به این گونه رابطهٔ جنسی وجود داشته‌است؛ برخی فرهنگ‌ها نظر مثبت تری نسبت به دیگری داشتند[5][18][19] اما به صورت تاریخی این رفتار جنسی ممنوع و گاهی محکوم بوده‌است به ویژه هنگامی که صحبت از ادیان به میان می‌آید. این نوع رابطهٔ جنسی نوعی چیرگی یکی (کسی که دخول را انجام می‌دهد) بر دیگری (کسی که دریافت‌کننده است) را نشان می‌داده و اولی به مرد و دومی به زن نسبت داده می‌شود.[5][7][18] در برخی فرهنگ‌ها رفتار جنسی مقعدی میان مردان را شایستهٔ بدنامی اجتماعی و تنبیه می‌دانند.[7][20][21] در برخی جوامع در صورت شناسایی افرادی که این گونه رابطهٔ جنسی را داشته‌اند مرتکب این عمل باید در انتظار مجازات سنگین مانند سر بریدن، سوختن و … باشد.[5]

در کشورهای اسلامی با توجه به ممنوعیت آن در دین نمی‌توان تحقیقات علمی جامعی در این زمینه به عمل آورد. اما با توجه به جایگاه و بینش افراد نسبت به موضوعاتی مانند پرده بکارت و همچنین عدم پذیرش سکس پیش از ازدواج بین دخترها و پسرهای جوان احتمال آن داده می‌شود که رویکرد به آمیزش مقعدی در هر رابطهْ و ابتدای بلوغ جنسی و گذار به مرحله سن بلوغ و شکل‌گیری هویت جنسی، به عنوان شکلی از پاسخگویی به کنجکاوی‌های جنسی و رشد شکل شخصیت جنسیتی آنان بیشتر مورد توجه این گروه سنی باشد.[22]

به خصوص در بین زنان جوان به دلیل توجه به حفظ پرده بکارت ممکن است که دختران پیش از ازدواج بیشتر به چنین شیوه‌ای روی آورند؛ که این امر در صورت عملکرد نادرست خطر انتقال بیماری‌های آمیزشی از جمله ایدز را مانند مردان همجنسگرا در بین زنان جوان به یک میزان بالا می‌برد.[23]

دوران باستان و فرهنگ‌های غیر غربی

آثار به جای مانده از سومر باستان چنان نشان می‌دهد که سومری‌ها نسبت به رابطهٔ جنسی خیلی باز برخورد می‌کردند[24] و رابطهٔ مقعدی را به شکل یک تابو نمی‌دیدند.[24] مبلغان مذهبی زن انتو اجازهٔ داشتن بچه نداشتند[25][26] از این رو گاهی برای ارضای نیاز جنسی خود به رابطهٔ مقعدی روی می‌آوردند و از این رابطه به عنوان ابزاری برای پیشگیری از بارداری استفاده می‌کردند.[24][25][26] در جای دیگری اشاره شده که یک طالع بین توصیف می‌کند که «مرد مدام به همسرش می‌گوید: پشتت را به من کن».[26] نوشته‌های دیگری از دوران سومر به جای مانده که به دخول مقعدی دو همجنس اشاره می‌کند.[24] مبلغان مذهبی گالا که در معبد ایزدبانو اینانا کار می‌کردند و مسئولیت اجرای مراسم خاکسپاری و سرودهای غمگین را داشتند به خاطر گرایش جنسی شان شناخته شده بودند.[27] نماد سومری‌ها برای گالا نویسه‌های نمادین از آلت منتسب به مرد و مقعد بود.[27] یک ضرب‌المثل سومری می‌گوید هنگامی که یک گالا باسنش را پاک می‌کند من نباید تحریک شوم چون از آنِ بانوی ما است [اینانا].[27]

یونان

عبارت عشق یونانی برای دورهٔ طولانی برای اشاره به دخول مقعدی بود در دوران حاضر نیز عبارت 《یونانی کردن》 همچنان به همان معنی است. در بخش‌هایی از یونان باستان این گونه رابطهٔ جنسی را پذیرفته بودند و اینکه مرد و زن به عنوان معشوق باشند را نوعی تعادل می‌دانستند در این رابطه باید یک شریک جنسی بالغ می‌بود و دیگری سنی میان دوازده تا پانزده سال می‌داشت.[28]

در بخش‌هایی از یونان باستان که این گونه رابطه پذیرفته نبود، افراد از آن طنز می‌ساختند[29] برای نمونه آریستوفان به تمسخر اشاره می‌کرد به این رفتار جنسی و ادعا می‌کرد امروزه «بیشتر شهروندان کون گشاد اند[30] (europroktoi)». عبارت‌هایی مانند kinaidos, europroktoi و katapygon عباراتی بودند که شهروندان برای تمسخر و اشاره به مردانی ساخته بودند که در رابطهٔ مقعدی همیشه گیرنده (مفعول) بودند.[31] باوجود این تمسخرها، بخشی از نظام آموزشی یونان باستان برای پسران جوان اجبار می‌کرد که در رابطهٔ جنسی با دخول کامل با مردان حضور داشته باشند این قانون در آتن و اسپارت وجود داشت. هنرهای تصویری در یونان باستان معمولاً گونه ای رفتارهای جنسی میان مردان و پسران را نشان می‌داد که دست کم شامل دست‌مالی و تفخیذ بود انجام این گونه رفتارها در آن دوران نشانهٔ جرم یا زنانه‌سازی پسران دانسته نمی‌شد.[32]

اسلام

در قانون جماع با ملک یمین، مطابق این قانون اگر کسی بخواهد با کنیز خود وطی دبر (نزدیکی از عقب) نماید و اشکالی ندارد در حالی که با همسر خود حتی به شرط رضایت به گفته اکثر فقها کراهت دارد. سوره مومنون آیه ۶ و سوره معراج آیه ۳۰، هر دو با جمله بندی یکسانی، تمایزی بین همسران و بردگان زن ("ما ملکت ایمانکم") مشخص می‌کنند، و در حالی که دارد روشن می‌سازد آمیزش جنسی با هر دو جایز است، می گوید "أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ". از نقطه نظر شرع اسلامی، خرید بردگان مونث برای سکس مشروع بوده است، و این متداول‌ترین انگیزه برای خرید بردگان در سرتاسر تاریخ اسلامی بوده‌است.

لذّت

لذّت‌بخش بودن رابطهٔ جنسی از طریق مقعد به‌علت وجود میزان زیاد پایانه‌های عصبی در بخش مقعد است. در مردان رابطهٔ مقعدی همچنین باعث تهیج و تحریک پروستات می‌گردد. اما از طرف دیگر به‌دلیل وجود پایانه‌های عصبی بسیار، ممکن است که در صورت کم‌توجهی یا عدم آگاهی هر یک از شرکای جنسی، درد زیادی در رابطهٔ مقعدی تجربه شود و خوشی یا لذت نزدیکی فروکش کند. ممکن است چنین تجربه‌ای باعث شود که بسیاری از این نوع آمیزش چشم‌پوشی کنند.[23]

تحریک توسط آمیزش مقعدی می‌تواند تحت تأثیر فهم و نمایش عمومی از آن (مانند پورنوگرافی) قرار بگیرد. در پورنوگرافی، رابطه جنسی مقعدی معمولاً به عنوان یک روش معمول و مطلوب بدون درد به تصویر کشیده‌است. این می‌تواند باعث شود زوجین این عمل را بدون مراقبت انجام دهند و افراد گمان کنند که غیرمعمول است که زنان به جای لذّت بردن از این نوع رابطه، دچار ناراحتی یا درد شوند. استفاده از لیز کننده‌ها در رابطه جنسی مقعدی برای کم شدن درد توصیه می‌شود.[33][34][35][36] در مقابل، عضلات تنگ‌کننده مقعد افراد واکنش متفاوتی به دخول نشان می‌دهد و عضلات مقعدی دارای بافتی هستند که بیشتر مستعد ابتلا به پارگی هستند و این می‌تواند باعث آسیب به مقعد شود.[2][13]

مخاطرات احتمالی
آناتومی دستگاه تناسلی مردان، موقعیت پروستات و روده نشان داده شده‌است.

خطرات عمومی

رابطهٔ جنسی مقعدی می‌تواند انجام‌دهندگانش را در معرض دو خطر اصلی قرار دهد:

بروز عفونتهایی به‌دلیل تعداد بیشتر میکروارگانیسم‌های عفونی که در جاهایی دیگر بدن یافت نمی‌شود.

آسیب فیزیکی به مقعد و راست روده.[14][16]

دخول محافظت نشده آلت تناسلی به مقعد بیشتر در معرض خطر انتقال بیماری‌های مقاربتی است؛ چرا که بافت ماهیچه مقعد ظریف است و به راحتی دچار پارگی می‌شود که می‌تواند شرایط را برای ورود عوامل بیماری‌زا آماده نماید.[14][16] تمرکز فراوان گلبول‌های سفید خون اطراف مقعد، همراه با خطر پارگی و عملکرد رودهٔ بزرگ در جذب مایع، باعث احتمال بیشتر بیماری‌های مقاربتی در رابطهٔ جنسی مقعدی است.[16] گرچه استفاده از کاندوم باعث کاهش خطر انتقال بیماری‌های مقاربتی است، با این حال کاندوم ممکن است در طول رابطهٔ جنسی مقعدی پاره شود. در رابطهٔ جنسی مقعدی نسبت به دیگر اعمال جنسی، به‌دلیل اصطکاک ناشی از تنگی عضلات مقعد، پارگی کاندوم بیشتر رخ می‌دهد.[16]

رابطهٔ جنسی مقعدی محافظت نشده با یک شریک دارای ایدز به احتمال زیاد منجر به انتقال ایدز است.[14][15][16] عفونت‌های دیگری که می‌توانند با رابطه جنسی مقعدی محافظت نشده منتقل شوند، عبارتند از: ویروس پاپیلوم انسانی (که می‌تواند خطر ابتلا به سرطان مقعد را افزایش دهد[37])؛ حصبه؛[38] آمیبیاز؛ کلامیدیا؛[15] انگل کریپتوسپوریدیوز، عفونت‌های اشریشیا کلی؛ ژیاردیاز؛ سوزاک،[15] هپاتیت آ، هپاتیت ب، هپاتیت سی، تبخال[15] تومور بدخیم کاپوزی (HHV-8)؛[39] لنفوگرانولوما ونروم (ورم غده‌های لنفاوی)؛ مایکوپلاسما هومینیس؛ مایکو پلاسما ژنیتالیوم؛ شپش ناحیه تناسلی؛[15] عفونت توسط باکتری سالمونلا؛ شیگلا؛ سیفلیس؛[15] سل؛ اوره پلاسما.[40]

مانند دیگر گونه‌های روابط در صورت نبود آگاهی کافی دربارهٔ خطرهای احتمالی در این نوع رابطه می‌توان انتظار ایجاد مشکل در افراد را داشت. بسیاری گمان می‌کنند این رابطه، «رابطهٔ جنسی واقعی» محسوب نمی‌شود یا چون در آن باکرگی از بین نمی‌رود یا بارداری پیش نمی‌آید نوجوان‌ها یا دیگر افراد جوان گمان می‌کنند انتقال بیماری‌های آمیزشی در آن رخ نمی‌دهد؛[41][42][43] بسیاری به همین دلایل از کاندوم در این نوع رابطه استفاده نمی‌کنند.[41]

خود رابطهٔ مقعدی باعث بارداری نمی‌شود اما همچنان احتمال بارداری وجود دارد چون در صورت حضور منی در نزدیکی دهانهٔ مهبل (به دلیل دیگر روش‌های نزدیکی مانند سکس لاپایی یا مالش بدن) و احتمالاً حضور مواد روان‌کننده احتمال ورود منی به مهبل از طریق انگشت یا دیگر اعضای بدن وجود دارد و احتمال بارداری همچنان هست.[44][45]

رابطهٔ مقعدی برای زن خطرناک‌تر است تا مرد؛ برای نمونه احتمال انتقال بیماری‌های آمیزشی مانند ایدز از راه رابطهٔ مقعدی نسبت به رابطه جنسی معمولی از راه مهبل بالاتر است؛[3][46][47] علاوه بر این خطر آسیب زدن و زخم کردن در جریان رابطه مقعدی بیشتر از رابطهٔ جنسی معمولی است چون بافت مهبل مقاومت بالاتری دارد و آسیب‌پذیری کمتری نسبت به کانال مقعد دارد.[3][48][49] علاوه بر موارد گفته شده، اگر یک مرد بی درنگ پس از رابطهٔ مقعدی وارد رابطه از راه مهبل شود، بدون تعویض کاندوم یا نظافت خود (نظافت آلت یا انگشت یا اسباب‌بازی‌های جنسی)، می‌تواند باعث عفونت در ناحیه تناسلی زنانه یا حتی عفونت دستگاه ادراری شود؛ این به دلیل باکتری‌های موجود در بافت مقعد است که می‌تواند در نواحی دیگر ایجاد عفونت کند.[2][3][50]

داشتن درد در هنگام رابطهٔ مقعدی، برای فرد گیرنده چه زن و چه مرد، بسیار معمول است. در پژوهشی که صورت گرفت ۶۱ درصد از مردان دو جنس گرا گفته‌اند که همیشه در هنگام دریافت رابطهٔ مقعدی احساس درد داشته‌اند.[13] و نزدیک به ۱۲ درصد از مردان همجنسگرا آن را بسیار دردناک می‌دانند. از این پژوهش چنین نتیجه‌گیری شده‌است که علاوه بر عوامل فیزیکی، فاکتورهای روانی در دردناک کردن این رابطه تأثیر دارد.[13][51]

رابطهٔ جنسی مقعدی می‌تواند در فرد گیرنده پادتن‌های ضد اسپرم ایجاد کند و باعث ایجاد ناباروری در فرد شود.[52] این پادتن‌ها می‌توانند به فرایند لانه‌گزینی جنین آسیب بزنند و در رشد رویان تأثیر بگذارند.[52][53]

به صورت خلاصه امکان بروز موارد زیر وجود دارد:

  1. احتمال بروز خونریزی‌های کم یا زیاد در کانال مقعد و افزایش احتمال بیماری‌های عفونی
  2. بروز مشکلات در گیرنده‌های احساسی موجود در کانال مقعد
  3. در صورت عدم دقت زوجین در نحوه آمیزش، امکان شکستن آلت تناسلی مرد یا پارگی در مقعد زن وجود دارد.[23]

آسیب‌های فیزیکی
غشاهای مخاطی راست‌روده

رابطهٔ جنسی مقعدی می‌تواند باعث ایجاد بواسیر شود یا در صورتِ وجود، باعث تشدید و در نهایت خونریزی شود.[3][54] اگر در جریان رابطهٔ مقعدی خونریزی اتفاق بیفتد می‌تواند ناشی از پارگی بافت مقعد یا راست‌روده باشد (مانند شقاق مقعد یا سوراخ شدگی روده بزرگ) در حالت شدیدتر باید بی درنگ نزد پزشک رفت تا درمان شود.[3][54] راست‌روده، حالت کشسانی ندارد، غشاء مخاطی مقعد بسیار نازک است و رگ‌های خونی آن بسیار کوچک اند و این رگ‌های نازک خونی به صورت مستقیم زیر غشاء مخاطی قرار دارند در صورت دخول در مقعد (ورود آلت مردانه یا هر وسیلهٔ دیگری در مقعد) این رگ‌ها به آسانی پاره می‌شوند اما به دلیل کوچک بودن آن‌ها معمولاً خونریزی صورت گرفته به چشم نمی‌آید.[16] در میان روش‌های دخول مقعدی، مشت کردن از همه خطرناک تر است چون باعث کش آمدن بافت مقعد و راست‌روده می‌شود. خطر آسیب زدن به ماهیچه بندار و در نتیجه بی‌اختیاری مدفوع در دوران پیری، آسیب و ایجاد سوراخ در خم‌روده که می‌تواند منجر به مرگ شود از جمله خطرهای این عمل است.[5][55]

حرکت رفت و برگشتی و دفعات متعدد دخول در رابطهٔ مقعدی می‌تواند باعث ضعیف شدن ماهیچه‌های بندار و افتادگی راست‌روده در افراد شود و در توانایی آن‌ها در نگه داشتن مدفوع تأثیر بگذارد.[3][54] افتادگی راست‌روده در مردان کمتر دیده شده‌است و دلیل آن نامشخص است.[56][57] تمرین کیگل از جمله ورزش‌هایی است که باعث قدرت گرفتن ماهیچه‌های بندار و دیافراگم لگنی می‌شود و می‌تواند در پیشگیری از بی‌اختیاری مدفوع یا کم کردن آن مؤثر باشد.[3][58]

در بیشتر موارد، سرطان مقعد با ویروس پاپیلوم انسانی مرتبط است این ویروس با رابطهٔ مقعدی محافظت نشده (بدون کاندوم) وارد بدن می‌شود.[37] سرطان مقعد نسبت به سرطان روده بزرگ کمتر روی می‌دهد. بر پایهٔ داده‌های انجمن سرطان آمریکا، از میان ۷۰۶۰ فرد مبتلا به سرطان مقعد (۴۴۳۰ زن و ۲۶۳۰ مرد) تقریباً ۵۵۰ زن و ۳۳۰ مرد در اثر این بیماری از دنیا رفتند شمار گرفتاران این سرطان هر سال رو به افزایش است. این بیماری در افراد در حدود ۶۰ سال روی می‌دهد و در زن‌ها بیشتر از مردها است.[37] دخول در مقعد در زن و مرد احتمال سرطان را افزایش می‌دهد به ویژه اگر این دخول در سن کمتر از ۳۰ سال انجام شده باشد."[37]

دیدگاه ادیان
نوشتار اصلی: آمیزش جنسی مقعدی در اسلام

در دین اسلام به سکس مقعدی بین دو مرد لواط و به سکس مقعدی مرد با زن نیز وطی دبر گفته می‌شود. عمل لواط در این دین به شدت منع شده و حرام و از گناهان کبیره است و برای آن مجازات اعدام وجود دارد.[59] اما در مورد جواز سکس مقعدی مرد و زن اختلاف وجود دارد به گونه‌ای که برخی معتقدند این عمل کاملاً حرام است و اگر کسی انجام داد باید توبه کند و برخی معتقدند اگر زن راضی نباشد حرام و در غیر اینصورت شدیداً مکروه است.[60] اهل سنت این کار را شدیداً حرام می‌دانند و حتی برخی از علمای آنان فتوا داده‌اند که اگر مردی چنین کاری انجام دهد زنش می‌تواند فوراً از او طلاق بگیرد.[61]

جستارهای وابسته

منابع
  1. Wayne Weiten; Margaret A. Lloyd; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Hammer (2016). Psychology Applied to Modern Life: Adjustment in the 21st century. Cengage Learning. p. 349. ISBN 1-305-96847-6. Retrieved March 11, 2017. Anal intercourse involves insertion of the penis into a partner's anus and rectum.
  2. See pages 270–271 for anal sex information, and page 118 for information about the clitoris. Janell L. Carroll (2009). Sexuality Now: Embracing Diversity. Cengage Learning. pp. 629 pages. ISBN 978-0-495-60274-3. Retrieved December 19, 2010.
  3. "Anal Sex Safety and Health Concerns". WebMD. Retrieved August 19, 2013. Often referred to simply as anal sex, anal intercourse is sexual activity that involves inserting the penis into the anus.
  4. Barry R. Komisaruk; Beverly Whipple; Sara Nasserzadeh; Carlos Beyer-Flores (2009). The Orgasm Answer Guide. JHU Press. pp. 108–109. ISBN 978-0-8018-9396-4. Retrieved November 6, 2011.
  5. Vern LeRoy Bullough; Bonnie Bullough (1994). Human Sexuality: An Encyclopedia. Taylor & Francis. pp. 27–28. ISBN 0-8240-7972-8. Retrieved July 5, 2013.
  6. Kimberly R. McBrideab; J. Dennis Fortenberry (March 2010). "Heterosexual anal sexuality and anal sex behaviors: a review". Journal of Sex Research. 47 (2–3): 123–136. doi:10.1080/00224490903402538. PMID 20358456.
  7. "Anal Sex, defined". Discovery.com. Archived from the original on June 13, 2002. Retrieved July 23, 2013.
  8. "Not all gay men have anal sex". Go Ask Alice!. June 13, 2008. Archived from the original on 6 July 2015. Retrieved April 26, 2010.
  9. Kaye Wellings; Kirstin Mitchell; Martine Collumbien (2012). Sexual Health: A Public Health Perspective. McGraw-Hill International. p. 91. ISBN 0-335-24481-5. Retrieved August 29, 2013.
  10. Felice Newman (2004). The Whole Lesbian Sex Book: A Passionate Guide For All Of Us. Cleis Press. pp. 205–224. ISBN 978-1-57344-199-5. Retrieved November 6, 2011.
  11. Rosenthal, Martha (2012). Human Sexuality: From Cells to Society. Cengage Learning. pp. 133–135. ISBN 978-0-618-75571-4. Retrieved September 17, 2012.
  12. "Pain from anal sex, and how to prevent it". Go Ask Alice!. June 26, 2009. Archived from the original on 11 August 2015. Retrieved April 7, 2011.
  13. Joel J. Heidelbaugh (2007). Clinical men's health: evidence in practice. Elsevier Health Sciences. p. 273. ISBN 978-1-4160-3000-3. Retrieved October 14, 2011.
  14. Robert I Krasner (2010). The Microbial Challenge: Science, Disease and Public Health. Jones & Bartlett Publishers. pp. 416–417. ISBN 0-7637-9735-9. Retrieved August 28, 2013.
  15. Dianne Hales (2008). An Invitation to Health Brief 2010-2011. Cengage Learning. pp. 269–271. ISBN 0-495-39192-1. Retrieved August 29, 2013.
  16. Werner W. K. Hoeger; Sharon A. Hoeger (2010). Lifetime Fitness and Wellness: A Personalized Program. Cengage Learning. p. 455. ISBN 1-133-00858-5. Retrieved August 28, 2013.
  17. World Health Organization, Department of Reproductive Health and Research Global strategy for the prevention and control of sexually transmitted infections: 2006–2015. Breaking the chain of transmission, 2007, شابک ‎۹۷۸−۹۲−۴−۱۵۶۳۴۷−۵
  19. Jeffrey S. Nevid (2008). Psychology: Concepts and Applications. Cengage Learning. p. 417. ISBN 0-547-14814-3. Retrieved December 22, 2013. Some cultures are more permissive with respect to such sexual practices as oral sex, anal sex, and masturbation, whereas others are more restrictive.
  21. George Haggerty (2000–2013). Encyclopedia of Gay Histories and Cultures. Routledge. pp. 788–790. ISBN 1-135-58506-7. Retrieved December 23, 2013.
  22. جامعه ایران و تابوی بکارت
  23. دکتر مازیار اشرفیان بناب (۱۳۸۰)، ضروریات پزشکی قانونی، انتشارات تیمورزاده
  24. Dening, Sarah (1996). "Chapter 3: Sex in Ancient Civilizations". The Mythology of Sex. London, England: Macmillian. ISBN 978-0-02-861207-2. Archived from the original on 1 September 2010. Retrieved 5 January 2019.
  25. Leick, Gwendolyn (2013) [1994], Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature, New York City, New York: Routledge, p. 219, ISBN 978-1-134-92074-7
  26. Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998). Daily Life in Ancient Mesopotamia. Daily Life. Santa Barbara, California: Greenwood. p. 137. ISBN 978-0-313-29497-6.
  27. Roscoe, Will; Murray, Stephen O. (1997). Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature. New York City, New York: New York University Press. pp. 65–66. ISBN 0-8147-7467-9.
  28. Paul Baker (2005). Public Discourses of Gay Men. Routledge. p. 2. ISBN 0-203-64353-4. Retrieved December 23, 2013.
  29. Joan Roughgarden (2004). Evolution's Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People. University of California Press. pp. 367–376. ISBN 0-520-24073-1. Retrieved December 22, 2013.
  30. Ralph Mark Rosen; Ineke Sluiter (2003). Andreia: Studies in Manliness and Courage in Classical Antiquity. Brill. p. 115. ISBN 9004119957. Retrieved September 15, 2014.
  31. Carol R. Ember; Melvin Ember (2004). Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World's Cultures Topics and Cultures A-K - Volume 1; Cultures L-Z -. Springer Science+Business Media. p. 207. ISBN 0-306-47770-X. Retrieved September 15, 2014.
  32. Anna Clark (2012). Desire: A History of European Sexuality. Routledge. p. 23. ISBN 1-135-76291-0. Retrieved December 22, 2013.
  33. Kimberly R. McBrideab; J. Dennis Fortenberry (March 2010). "Heterosexual anal sexuality and anal sex behaviors: a review". Journal of Sex Research. 47 (2–3): 123–136. doi:10.1080/00224490903402538. PMID 20358456.
  34. See page 560 for effects of viewing pornography with regard to anal sex, and pages 286–289 for anal sex as a birth control method. Robert Crooks; Karla Baur (2010–2011). Our Sexuality. Cengage Learning. pp. 570 pages. ISBN 0-495-81294-3. Retrieved May 7, 2013.
  35. Flood, Michael (2010), "Young men using pornography", in Boyle, Karen, Everyday pornography, London New York: Routledge, pp. 170–171, ISBN 978-0-415-54378-1. Pdf. بایگانی‌شده در ۲۰ اکتبر ۲۰۱۶ توسط Wayback Machine Preview.
  36. Thomas Johansson (2007). The Transformation of Sexuality: Gender And Identity In Contemporary Youth Culture. Ashgate Publishing. pp. 56–58. ISBN 1-4094-9078-5. Retrieved May 7, 2013.
  38. Reller, Megan E.; Olsen, Sonja J.; Kressel, Amy B.; Moon, Troy D.; Kubota, Kristy A.; Adcock, Kristy A.; Nowicki, Scott F.; Mintz, Eric D. (2003). "Sexual Transmission of Typhoid Fever: A Multistate Outbreak among Men Who Have Sex with Men". Clinical Infectious Diseases. 37 (1): 141–4. doi:10.1086/375590.
  39. Pauk J, Huang ML, Brodie SJ, et al. (November 2000). "Mucosal shedding of human herpesvirus 8 in men". N. Engl. J. Med. 343 (19): 1369–77. doi:10.1056/NEJM200011093431904. PMID 11070101.
  40. Weiss, Margaret D.; Wasdell, Michael B.; Bomben, Melissa M.; Rea, Kathleen J.; Freeman, Roger D.; Xue, H; Yang, H; Zhang, G; Shao, C (February 2006). "High Prevalence of Sexually Transmitted Diseases Among Men Who Have Sex With Men in Jiangsu Province, China". Sex Transm Dis. 33 (2): 118–123. doi:10.1097/01.olq.0000199763.14766.2b. PMID 16432484.
  41. Bhushan Kumar, Somesh Gupta (2014). Sexually Transmitted Infections. Elsevier Health Sciences. p. 123. ISBN 8131229785. Retrieved December 15, 2016.
  42. Katharine O'Connell White (2010). Talking Sex With Your Kids: Keeping Them Safe and You Sane - By Knowing What They're Really Thinking. Adams Media. pp. 85–86. ISBN 1-4405-0684-1. Retrieved May 1, 2015.
  43. Twila Pearson (2012). The Challenging Years: Shedding Light on Teen Sexuality. WestBow Press. p. 63. ISBN 1-4497-7328-1. Retrieved December 15, 2016.
  44. Thomas, R. Murray (2009). Sex and the American Teenager: Seeing through the Myths and Confronting the Issues. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Education. p. 81. ISBN 978-1-60709-018-2. Retrieved May 21, 2014.
  45. Edlin, Gordon (2012). Health & Wellness. Jones & Bartlett Learning. p. 213. ISBN 978-1-4496-3647-0. Retrieved May 21, 2014.
  46. Dianne Hales (2014). An Invitation to Health. Cengage Learning. p. 363. ISBN 1-305-14296-9. Retrieved May 1, 2015.
  47. Leichliter, Jami S (2008). "Heterosexual Anal Sex: Part of an Expanding Sexual Repertoire?". Archives of Sexual Behavior. 35 (11): 910–911. doi:10.1097/olq.0b013e31818af12f.
  48. M. Sara Rosenthal (2003). The Gynecological Sourcebook. McGraw Hill Professional. p. 153. ISBN 0-07-140279-9. Retrieved August 28, 2013.
  49. Deborah Dortzbach; W. Meredith Long (2006). The AIDS Crisis: What We Can Do. InterVarsity Press. p. 97. ISBN 0-8308-3372-2. Retrieved August 28, 2013.
  50. Nikol Hasler (2015). An Uncensored Introduction. Houghton Mifflin Harcourt. p. 91. ISBN 1-936976-84-6. Retrieved May 1, 2015.
  51. Handbook of affirmative psychotherapy with lesbians and gay men By Kathleen Ritter, Anthony I. Terndrup; p350
  52. Rao, Kamini (2013-09-30). Principles & Practice of Assisted Reproductive Technology (3 Vols). JP Medical Ltd. p. 311. ISBN 9789350907368.
  53. Restrepo, B.; Cardona-Maya, W. (October 2013). "Antisperm antibodies and fertility association". Actas Urologicas Espanolas. 37 (9): 571–578. doi:10.1016/j.acuro.2012.11.003. ISSN 1699-7980. PMID 23428233.
  54. Janet R. Weber; Jane H. Kelley (2013). Health Assessment in Nursing. Lippincott Williams & Wilkins. p. 588. ISBN 1-4698-3222-4. Retrieved May 1, 2015.
  55. John J. Miletich; Tia Laura Lindstrom (2010). An Introduction to the Work of a Medical Examiner: From Death Scene to Autopsy Suite. ABC-CLIO. p. 29. ISBN 0-275-99508-9. Retrieved September 15, 2014.
  56. Donato F. Altomare; Filippo Pucciani (2008). Rectal Prolapse: Diagnosis and Clinical Management. Springer Science & Business Media. pp. 12–14. ISBN 8847006848. Retrieved May 1, 2015.
  57. Mark D. Walters; Mickey M. Karram (2015). Urogynecology and Reconstructive Pelvic Surgery. Elsevier Health Sciences. p. 501. ISBN 0-323-26257-0. Retrieved May 1, 2015.
  58. Hagen S, Stark D (2011). "Conservative prevention and management of pelvic organ prolapse in women". Cochrane Database Syst Rev. 12 (12): CD003882. doi:10.1002/14651858.CD003882.pub4. PMID 22161382.
  59. فلسفه مجازاتهای حدی
  60. «وبگاه مرکز پاسخگویی به سوالات دینی». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ سپتامبر ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۹ سپتامبر ۲۰۰۹.
  61. «فتاوی اهل سنت». بایگانی‌شده از اصلی در ۳ دسامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۲۷ اوت ۲۰۱۱.

پیوند به بیرون
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ آمیزش جنسی مقعدی موجود است.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.