خانه شیخ الاسلام

خانه شیخ الاسلام مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار واقع در اصفهان است که محل سکونت علامه محقق سبزواری، شیخ الاسلام اصفهان و نوادگان او بوده و در تاریخ ۲۹ شهریور ۱۳۵۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.[1]

مختصات: ۳۲°۳۹′۵۳٫۰۲″ شمالی ۵۱°۴۰′۱۸٫۷۳″ شرقی
خانه شیخ الاسلام
نامخانه شیخ الاسلام
کشورایران
استاناصفهان
شهرستاناصفهان
اطلاعات اثر
کاربریموزه
دیرینگیدوره صفوی
دورهٔ ساخت اثردوره قاجار
اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت۹۹۷
تاریخ ثبت ملی۲۹ شهریور ۱۳۵۳
خانه شیخ الاسلام
گواهی ثبت خانه شیخ الاسلام به عنوان اثار ملی توسط وزارت فرهنگ و هنر در سال ۱۳۵۳
تصویر ۳ بعدی خانه شیخ الاسلام

تاریخچه و وجه تسمیه

خانه یا دیوانخانه شیخ الاسلام در دوره صفوی [2][3] ساخته شده و در دوره قاجار تزیینات جدیدی به ان اضافه شده‌است .این خانه محل سکونت محمدباقر سبزواری [4] بوده‌است. شاه سلیمان صفوی (و احتمالاً شاه عباس دوم)[5][6] توسط علامه محسن فیض کاشانی از ملا محمد باقر سبزواری خواست که در اصفهان سکونت کند و شیخ‌الاسلام این شهر باشد. در محله سینه پایینی در نزدیکی باغ همایون (باب همایون ) باغی سلطنتی بود که شاه ان را به محقق سبزواری واگذار کرده و خود دستور ساختن عمارتی عالی به سبک چهل ستون را داد. این ساختمان با متعلقا تش محل سکنای جناب محقق سبزواری و همسرشان سرو قد خانم (یکی از دختران اشراف دربار صفوی) قرار گرفت و دیوانخانه یعنی عمارت اصلی مرکز قضا و حکومت شرعی مملکت و بخصوص پای تخت گردید[7] ۶ نسل از نوادگان محقق سبزواری، منصب شیخ‌الاسلام اصفهان [8] را داشته‌اند و آخرین آن‌ها حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام بود که در دیوانخانه شیخ الا سلام زندگی می‌کرده اند

مشخصات بنا

خانه شیخ الاسلام با مسا حتی در حدود ۱۶۵۰ متر مربع و زیر بنای۶۸۲ مترمربع[9] از نوع خانه‌های دو ایوانی است. ضلع شمالی خانه به شکل نمونه وار خانه‌های معماری ایران در دوره صفوی است. در این نوع بناها یک اتاق شاه نشین در وسط ضلع که بهترین دید را به حیاط دارد قرار می‌گیرد که معمولاً هم به صورت پنج دری یا ارسی و گاه هفت دری (در اینجا ارسی) می‌باشد . راه ورودی این اتاق از دو راهروی کناری (اصطلاحاً میان در) می‌باشد . هر یک از این راهروها علاوه بر این که راه ورودی به یک اتاق دیگر (سه دری) در دو طرف اتاق ارسی می‌باشد. در منتهی‌الیه ضلع ساختمان نیز اتاق‌های کم اهمیت یا فضاهای خدماتی قرار می‌گیرد که این فضاها ورودی بیواسطه ای از خود حیا ط دارند. در منتهی‌الیه شرقی این ضلع راه پلهٔ پشت بام و در منتهی‌الیه غربی سرویس‌های بهداشتی قرار گرفته‌اند. سقف این ضلع بنا در گذشته فرو ریخته است و در حال حاضر سقف بنا از نوع مسطح (تیر و تخته) است که بر روی ان تزئینات گچ بری صورت گرفته‌است. ضلع جنوبی شامل یک ایوان بزرگ و بلند با کاربندی های نفیس تزئینی از دوره صفوی در ضلع اصلی و گچ بری و نقا شیهای زیبای دوره معماری قاجاری در ضلع‌های طرفین و سقف است. سقف ان از نوع مسطح بوده و بر دو ستون چوبی تکیه داده است. در سمت شرق ایوان یک اتاق گوشواره جالب با سقف گنبدی و تزئینات نقش برجسته گچی قرار دارد. این قسمت از بنا کاملاً تخریب شده بوده‌است که در سال‌های اخیر بر اساس ضوابط میراث فرهنگی موردباز سازی و بهره‌برداری قرار گرفته‌است. در سمت غرب ایوان اتاق‌هایی قرار دارند که حد فا صل حیاط عمومی و خصوصی خانه است و در حال حاضر با تیغه کشی از عرصه عمومی بنا جدا شده‌اند و در مالکیت باز ماندگان شیخ الاسلام است. در قسمت خصوصی خانه دخل و تصرفات بسیاری صورت گرفته و به جز اتاق‌های سمت عرصه عمومی که همچنان قدمت و اصالت صفوی خود را دارند بقیه ساختمان دارای معماری دوره پهلوی دوم است. ورودی اصلی خانه در ضلع غربی حیاط و از داخل یک کوچه نیمه خصوصی است که طریق یک هشتی از کوچه اصلی جدا می‌شود. قسمت خصوصی خانه نیز در حال حاضر دو ورودی به همین کوچه دارد

ویژگی بنا

وجود انواع تزئینات دوره قاجار در بنا از جمله کاربندی‌های تزئینی در ایوان جنوبی و اتاق‌های کناری، نقوش گچی در اتاق‌های گوشواره به‌طور مفصل و دیگر اتاق‌ها به فراخور اهمیت و همجنین نقاشی روی گچ و ایینه کاری در سقف مسطح ایوان جنوبی و انواع تزئینات گره‌چینی در درب و پنجره‌ها از خصوصیت بارز این بنا می‌باشد

نوع بهره برداری بنا
تعزیه خوانان اصفهان توسط ارنست هولتسر

فضای این خانه به گونه ای طراحی شده که هم منزل مسکونی و هم فضای مناسب برای انجام کارهای مدعی العموم و مراسم مذهبی بوده‌است [10]

دیوان خانه (عدالتخانه)

در دوران قاجار نظام قضاوت و دادرسی «دیوان خانه هایی» بود که رۆسای آن توسط شاه منصوب می‌شدند، دیوان خانه در حقیقت مکانی برای رسیدگی به شکایات مردم بود. طرز کار دیوانخانه چنین بود که شکایات و دعوای حقوقی را به حکام شرع ارجاع می‌کردند و حاکم شرع یعنی روحانی و مجتهد دربارة شکایات حکم می‌داد. در دوره قاجار شیخ الاسلام به ریاست محاکم شرع گماشته می‌شد. در شهرهای بزرگ یک قاضی شرع هم بود که زیر نظر شیخ الاسلام انجام وظیفه می‌کرد [11] در سال۱۲۶۸ ه‍.ش (۱۳۰۶ ه‍.ق)ناصرالدین‌شاه قاجار در هر یک از شهرهای ایران انجمنی زیر نظر حکومت بنام عدالتخانه تشکیل داد که شامل۳ عضو بود که کارهای مدعی العموم راانجام می‌دادند و به دعوا و شکایات مردم رسیدگی می‌کردند. در سال ۱۲۶۸ ه‍.ش (۱۳۰۶ ه‍.ق)حاج میرزا حسن شیخ الا سلام جزو اولین اعضای این عدالتخانه در اصفهان بود که پس از فوتش در سال۱۲۷۰ ه‍.ش برادرش حاج میرزا علی اکبر شیخ الاسلام علی‌رغم داشتن سن کمتر نسبت به برادر دیگر حاج میرزا علی شیخ الاسلام به سبب لکنت زبان برادر بزرگتر که شایسته سخنرانی در مراسم بزرگان حکومت نبود جایگزین او شد[12] لازم به ذکر است حاج میرزا علی از نظر موقعیت خانوادگی مورد احترام واکرام عموم طبقات به خصوص اعیان و علما اصفهان بود و سرانجام پس از مرگ در اتاق اختصاصی خاندان واقع در تخت فولاد مدفون گردید؛سه فرزند او به نام های میرزا عبدالجواد و آقا جلال و آقا مصطفی و نوادگانشان که بزرگترین آن ها ملک شیخ الاسلام فرزند آقاجلال و زوجه مرحوم آقامیرزا جلال شیخ الاسلام از بزرگان خاندان(برادر آقا میرزا یحیی مالک حمام شیخ الاسلام)آخرین نسلی است که به همراه عمو زاده های خود نوادگان میرزا علی اکبر شیخ الاسلام در دیوانخانه سکونت داشته‌اند [13][14].

خانه شیخ الاسلام اصفهان - دیوان خانه (عدالتخانه) در سال ۱۳۳۵

مجالس عزاداری و تعزیه

سبک خاص معماری این خانه به گونه ای است که از ان به عنوان تکیه جهت برگزاری مراسم سوگواری محرم و تعزیه خوانی می‌توانست استفاده شود[15] ایوان و دو گوشواره آن که مرتفع‌ترین بخش خانه می‌باشد، وجود سقف شیب‌داری برفراز ایوان که این ارتفاع را افزایش داده، سکوهای اطراف حیاط جهت تماشای افراد عامه، اتاق‌های گوشواره در قسمت تالار محل تماشای خواص، دو باغچه در حیاط جهت نگهداری اسب و احشام تعزیه خوانی طراحی شده بودند [16] . این تغییرات باعث ایجاد نقشه ساختمانی نامتعارفی است که بانقشه سایر خانه‌های قدیمی اصفهان تفاوت اساسی دارد[10] در حیاط خانه از یک پوش (چادر) ۱۰۰۰ متری و چندین ستون بلند چوبی برای برپائی پوش و لامپ‌های بزرگ برای روشنائی مراسم استفاده می‌شده‌است. هر ساله نزدیک به ۸۰روز مجالس عزاداری و تعزیه در خانه شیخ الاسلام برگزار می‌شد که در ان عموم طبقات از عالم و تاجر و کاسب و زن و مرد و کلیه مقامات دولتی از کشوری و لشکری و ادارات مختلف شرکت می‌کردند [17] ملا میرزا از اهالی خورزوق که یکی از تعزیه خوان‌های برجسته و مرشد تعزیه اصفهان بود از اواخر دوره قاحاریه که ظل السلطان حاکم اصفهان بود در خانه شیخ الاسلام تعزیه خوانی می‌کرد.۳ نسل از اوشامل نوه اش اسماعیل معینی که او نیزاز تعزیه خوان‌های برجسته اصفهان است برای نوه‌های شیخ الاسلام تا چند سال پیش در این خانه تعزیه خوانی می‌کردند . [18] برپایی عزاداری امام حسین(ع) در این خانه تا زمان رضاشاه ادامه داشت و پس از منع عزاداری امام حسین در آن زمان، مردم به صورت مخفیانه در قسمت پشت ساختمان عزاداری می‌کردند [16] تعزيه‌اي قوي، حرفه‌اي و پرجاذبه ای كه در اين خانه طراحي و اجرا مي‌شد طبق نظر برخی از کارشناسان، بسترهاي مناسب را براي تئاتر نوپاي ايران كه در دهه‌هاي بعد به‌تدريج جان مي‌گرفت، فراهم ساخت [19] .

مسکونی

دیوانخانه شیخ الاسلام در حدود ۳۰۰ سال محل سکونت ۱۰نسل از نوادگان محقق سبزواری بوده و آخرین ساکنین ان، نوادگان میرزا علی و میرزا علی اکبر شیخ الاسلام بودند که تا اواخر ده ۱۳۳۰ ه‍.ش در این خانه زندگی می‌کردند سرانجام دیوانخانه بصوابدید پروفسور علی شیخ الاسلام و موافقت دیگر فرزندان حاج علی اکبر ونوادگان حاج میرزا علی من جمله ملک خانم فرزند آقا جلال و زوج ایشان آقا میرزا جلال به اداره میراث فرهنگی واگذار شد لازم به ذکر است که فرزندان پروفسور علی شیخ الاسلام به نامهای امیر احمد،محبوبه و ژاکلین به آمریکا مهاجرت کرده و فرزند اول آقا میرزا جلال از همسر نخست خود فاطمه(آفاق)به آمریکا مهاجرت نموده و فرزند ذکور آقامیرزا جلال شیخ الاسلام و ملک شیخ الاسلام به عنوان آخرین متولد دیوانخانه به نام منوچهر کنون در تهران زندگی می کند [20] . قسمت جنوب غربی خانه ( معروف به خلوت) متعلق به ورثه میرزا عباس شیخ الاسلام[21] (واعظ معروف اصفهانی) می‌باشد که هم‌اکنون، فرزندان او از این خانه به صورت موقت استفاده می‌کنند

دلایل ثبت اثرملی

خانه شیخ الاسلام علاوه بر اهمیت فرهنگی مالکش، از نظر معماری واجد به خصوصیت ارزشمندی است. تحولات انجام گرفته در ساختمان از دوره صفوی و قاجار گرفته تا دوره پهلوی و بازسازی‌های اخیر، این بنا را شنا سه ای از سیر تحول معماری در این سرزمین تبدیل کرده‌است.این اثر در تاریخ ۲۹ شهریور ۱۳۵۳ با شمارهٔ ثبت ۹۹۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. بخش اصلی و اعظمی از خانه در مالکیت سازمان میراث فرهنگی است و ادرس ان دراصفهان، چهارراه تختی، کوچه شیخ الاسلام می‌باشد

در سیاحتنامه
عکس " تالار شیخ الاسلام" توسط ارنست هولتسر از خانه میرزا محمد رحیم سوم، شیخ الاسلام اصفهان ، درحدود سال ۱۲۵۷ ه‍.ش
  • ژان شاردن در تابستان۱۰۵۲ ه‍.ش به اصفهان رفت و تا سال ۱۰۵۶ ه‍.ش دراین شهر اقامت کرد و در سفر نامه خود[4] دنباله مطالب مربوط به محله نیم آورد و ساختمان مسجد حکیم و ذکر کوچه کاله مینویسد:

در این ناحیه سه خانه است . خانه اول به نام محمد باقر خراسانی رئیس مدرسه ملا عبدالله و متوالی مدرسه ملا عبدلله که مهم‌ترین مدارس اصفهان است. این شیخ از علمای بزرگه زمان خود و شایسته لقب مجتهد بوده‌است.

  • ارنست هولتسر، مهندس آلماني، يكي از عكاسان پيشگام نيمه‌ي دوم قرن نوزدهم ميلادي است . او در سال۱۲۴۱ ه‍.ش به استخدام دولت انگلیس درآمد و مأمور شد به اصفهان برود و مدیریت تلگرافخانهٔ این شهر را برعهده بگیرد. پس از پایان مأموریتش، با دوربینی عکاسی به اصفهان بازگشت و بیش از هزار عکس بین سال‌های ۱۲۵۲ تا ۱۲۷۶ ه‍.ش گرفت که اغلب عکس‌ها قبل از سال ۱۲۶۰ ه‍.ش به نام "توصیف شهر اصفهان " گرفته شده‌است که شا مل عکسی بنام " تالار شیخ الاسلام " [22] از خانه شیخ الاسلام می‌باشد .
  • سید رضاخان یک افسر نظمیه بود که به اصفهان اعزام می‌شود و نقشه ای را برای برقراری نظم شهر درسال ۱۳۰۲ ه‍.ش تهیه می‌کند. این نقشه در زمان حساسی بین ۲ جنگ جهانی بعد از انقلاب مشروطه و در آستانه انقراض قاجار تهیه شده‌است . نقشه به مقیاس ۴۰۰/۱می‌باشد وبه‌طور مبسوط با تعیین محل کلیه محلات و معابر و اماکن متبرکه، حمام‌ها و باغات و غیره ترسیم شده‌است . در این نقشه خانه میرزا سلیمان – مسجد، حمام و خانه شیخ الاسلام نامگذاری و کاملاً در ان مشخص شده‌است [23]

خانه نساجی سنتی
خانه نساجي سنتي در سال۱۳۸۹ در خانه شيخ الاسلام افتتاح گردید

سازمان میراث فرهنگی درتاریخ ۱۸ بهمن ۱۳۸۹ خانه نساجی سنتی در شهر اصفهان را در خانه شیخ الاسلام افتتاح کرد. واحدهای صنایع دستی سازمان میراث فرهنگی در ان مستقر شدند و خانه به موزه ای از هنرهای سنتی از جمله ترمه بافی ،زری بافی ،گلابتون سازی، چادرشب‌بافی، شعر بافی، مخمل بافی، رنگرزی، عبا بافی، ریسنگی و حلاجی تبدیل شد و کارگاه‌های زری بافی، گلابتون دوزی و ترمه بافی به صورت فعال توسط استاد کاران و هنر مندان نساجی به حفظ هنرهای مذکور و به نمایش گذاشتن آن‌ها می پردازند. در کنار این کارگاه‌ها ماکت تعدادی از هنرمندان برجسته رشته‌های نساجی سنتی در رشته‌های شعر بافی، مخمل بافی، کار بافی، عبا بافی، رنگرزی سنتی ،حلاجی و نخ ریسی به صورت نمادین ساخته شده و در کنار دستگاه‌های مرتبط با فعالیت این هنرمندان قرار گرفته‌است [24] .

مقاله و پایان‌نامه

مقال‌ها و تحقیقاتی که در ارتباط با خانه شیخ الاسلام به چاپ و انجام رسیده‌است:

  • بررسی راهبردهای بهبود عملکرد خانه تاریخی شیخ الاسلام (خانه نساجی) اصفهان به عنوان یک مقصد برای رونق آخرین شانس گردشگری، مائده فیناستیان، دانشکده پژوهش‌های عالی هنر و کار افرینی،کارشناسی ارشد، ۱۳۹۷
  • بررسی تطبیقی و تحلیلی گچبری در خانه‌های قاجاری اصفهان، فصلنامه علمی پژوهشی هنرهای تجسمی ،زهرا فنائی، سید علی مجابی، دکتر حبیب الله آیت‌اللهی، ۱۳۹۰
  • گونه‌شناسی خانه دوره قاجار در اصفهان، نشریه هویت شهر، دکتر مریم قاسم سیچانی، دکتر غلامحسین معماریان ،۱۳۸۹

بمباران خانه شیخ الاسلام
در سال ۱۳۶۵ در جريان حملات هوائی عراق ، خانه شیخ الاسلام بمباران شد

در سال ۱۳۶۵در جریان جنگ ایران و عراق و حملات هوائی عراق، این خانه بمباران شد و در نتیجه قسمت جنوب‌شرقی بنا (معروف به کاش خانه) کاملاً ویران و تزیینات کاشیکاری آن از میان رفت. از همان زمان اقدامات مرمتی به‌خصوص در قسمت تزیینات و ساخت درهای مشبک توسط استادکاران متخصص و زیرنظر سازمان میراث‌فرهنگی آغاز شد[25] . کارشناسان سازمان میراث‌فرهنگی همچنین گام‌های مؤثری در جهت استحکام‌بخشی بنا برداشته‌اند ولی بازسازی و مرمت این خانه به‌طور کامل به‌اتمام نرسید. به گفته کارشناسان عدم مرمت بخش از تزیینات خانه که در قسمت‌های جنوب‌شرقی در اثر بمباران کاملاً تخریب و از میان رفته است،نشان دادن آثار زمان جنگ به علاقه‌مندان می‌باشد و به‌معنای عدم‌توجه مسئولان در حفظ این بنای باقیمانده از دوران گذشته نیست [16]

بازدید نخست وزیر مالزی

نخست وزير مالزي و همراهانش كه در تاریخ ۲ دی ۱۳۸۷ به اصفهان سفر كرده واز كارگاه آموزش صنايع دستي خانه تاريخي «شيخ الاسلام» ديدن كردند. نخست وزير مالزي و همراهانش از نزديك با ۱۰ رشته صنايع دستي از جمله قفل‌سازي، طلاكوبي، قلمزني، مليله‌كاري نقره، مينياتور، ميناكاري، نقاشي روي سفال و سراميك، معرق كاري، لايه چيني و پاييه ماشه آشنا شدند. ایشان وهمراهانشان از هنر هنرمندان اصفهاني به نيكي ياد كردند و اصفهان را به عنوان يكي از قطب‌هاي مهم صنايع دستي در دنيا دانستند [26]

نگارخانه
  • تزئینات سقف
  • تالار

جستارهای وابسته

پانویس
  1. «دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر». وزارت راه و شهرسازی. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۶ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹.
  2. حدادیان ، روح ا الله. پرونده ثبتی خانه شیخالاسلام (۱۳۸۷)- مرکز اسناد و مدارک سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان، ص ۵–۶
  3. شاهکار ، غلامحسین –پیشنهاد ثبت اثار باستانی (۱۳۵۱)—اداره کل حفاظت ار اثار باستانی- وزارت فرهنگ و هنر
  4. عریضی ، سید حسین. ترجمه- سفر نامه شاردن-چاپ اول، ص۹۰
  5. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان،ص ۱۰۹
  6. گنجینه اثار تاریخی اصفهان. اثار عهد شاه عباس دوم
  7. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان:گل بهار اصفهان، ص۱۹۵–۱۹۷
  8. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص۱۲۵–۱۵۸
  9. مجموعه مقالات معماری و شهر سازی، گردهمائی بین‌المللی مکتب اصفهان (۱۳۸۵)نگار شریعت مداری، ص۴۶۵–۴۷۶
  10. مجموعه مقالات معماری و شهر سازی، گردهمائی بین‌المللی مکتب اصفهان (۱۳۸۵) نگار شریعت مداری، ص ۴۶۶
  11. رشیدی مهرآبادی ، طاهره(۱۳۹۱/۱۲/۲۲) ، ساختار قضایی در دوره قاجار، مؤسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان
  12. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان،ص۱۸۳
  13. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص۱۸۵
  14. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص۱۴۳–۱۴۴
  15. حاجی قاسمی، کامبیز ،گنجنامه: فرهنگ اثار معماری اسلامی ایران،ص۹۶
  16. مصا حبه با مهدی منانی مسوول مرکز و یکی از هنرمندان رشته طراحی سنتی (۱۲ بهمن۱۳۸۸) ایرنا اصفهان، خانه شیخ الاسلام نمادی از هنر و معماری اسلامی در اصفهان
  17. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص۱۹۶
  18. باطنی، الهام (۱۹/۸/۱۳۹۳) روزنامه همشهری استانی، اجرای تعزیه در محیطهای مدرن
  19. محمود رضا شایسته و منصور قاسمی، اصفهان بهشتی کوچک اما زمینی ، ص۳۰۱
  20. مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان، ص۲۲۵
  21. حدادیان ، رو الله. پرونده ثبتی خانه شیخ الاسلام (۱۳۸۷)- مرکز اسناد و مدارک سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان، ص ۵
  22. هولتسر، ارنست(۱۳۸۲)هزار جلوه زنگی، تصویرهای ارنست هولتسر ازعهد ناصری ، مرکز اسناد و مدارک میراث فرهنگی
  23. باطنی، الهام (۰۸/۰۶/۱۳۹۳) روزنامه همشهری استانی
  24. خبرگذاری جمهوری اسلامی (۱۸ بهمن ۱۳۸۹)، خانه نساجی اصفهان افتتاح شد
  25. گزارش مرمت بنای خانه شیخ الاسلام (۱۳۷۷)اداره کل حفاظت و احیا ابنیه تاریخی ، سازمان میراث فرهنگی کشور ، اصفهان
  26. خبرگذاری فارس(۳ دی ۱۳۸۷)، بازديد نخست وزير مالزي از صنايع دستي اصفهان

منابع
  • حدادیان، روح ا لله . پرونده ثبتی خانه شیخ الاسلام (۱۳۸۷)- مرکز اسناد و مدارک سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان
  • گواهی ثبت اثارملی(۲۹/۶/۱۳۵۳)—اداره کل حفاظت ار اثار باستانی- وزارت فرهنگ و هنر
  • مهدوی، سید مصلح الدین (۱۳۷۱). خاندان شیخ الاسلام اصفهان: گل بهار اصفهان
  • مجموعه مقالات معماری و شهر سازی، گردهمائی بین‌المللی مکتب اصفهان (۱۳۸۵) نگار شریعت مداری، ص۴۶۵–۴۷۶
  • گنجنامه خانه‌های اصفهان، (۱۳۷۷)، جلدچهارم،مرکزاسنادوتحقیقات دانشکده معماری وشهرسازی،چاپ محمد
  • کاظم ملازاده ومریم محمدی، (۱۳۸۶) خانه‌های تاریخی (دائرةالمعارف بناهای تاریخی ایران دردوره اسلامی)،جلدهفتم، چاپ میلاد نو
  • مرکز اسناد ومدارک سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگزی استان اصفهان

پیوند به بیرون
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ خانه شیخ الاسلام موجود است.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.