کلود لوی-استروس
کلود لوی استروس (به فرانسوی: Claude Lévi-Strauss) (۲۸ نوامبر ۱۹۰۸ – ۳۰ اکتبر ۲۰۰۹) قوم‌شناس و انسان‌شناس فرانسوی و از نظریه‌پردازان انسان‌شناسی مدرن بود که در تمامی حوزه‌های کلیدی آن نظریاتی ارائه کرده‌بود. استروس را پدر مردم‌شناسی مدرن می‌دانند. نام وی با ساختارگرایی عجین شده‌است.[1] از دیدگاه لوی استروس، هدف انسان‌شناسی ساختارگرا، رسوخ به لایه‌های زیرینِ سطحها و تمرکز بر روی «سازوکارها» به جای تمرکز بر روی مردمان و رفتارهایشان است. لوی استروس این رویکرد را بعدها بیشتر توسعه داد و در آثار بعدی خود، برای واکاوی برجسته‌تر اسطوره ها بکار گرفت. وی مشتاق بود که اسطوره‌ها را به یکاهای تشکیل دهنده آن فرو بکاهد و نشان دهد که چگونه ترکیب این یکاها، می‌تواند در راستای مرزهای متضادی که میان مرگ و زندگی، طبیعت و فرهنگ، و مواد خام و خوراک وجود دارد، درک شود. او معتقد بود که این تضادها، به توضیح گوناگونی‌های وضع شده در ساخت اسطوره یاری می‌رساند و این نکته‌ای است که نشان می‌دهد با قرار دادن اسطوره‌ها به زیر عنوان «جهانی» نمی‌توان دریافتی از آن را آشکار ساخت.[2]
| کلود لوی استروس | |
|---|---|
 | |
| زادهٔ | ۲۸ نوامبر ۱۹۰۸ بروکسل، بلژیک |
| درگذشت | ۳۰ اکتبر ۲۰۰۹ (۱۰۰ سال) پاریس، فرانسه |
| دیگر نام‌ها | پدر ساختارگرایی |
| حیطه | مردم‌شناسی جامعه شناسی نسبت‌های خانوادگی زبان‌شناسی |
| مکتب | ساختارگرایی |
تأثیرگرفته از
| |
تأثیرگذار بر
| |
| امضاء | |
 | |
| انسان‌شناسی |
|---|
 |
| رشته‌ها |
| زیررشته‌های اجتماعی و انسان‌شناسی فرهنگی |
|
|
زیررشته‌های باستان‌شناسی و انسان‌شناسی زیستی |
|
| چهارچوب تحقیقات |
| نظریه‌های کلیدی |
|
| مفاهیم کلیدی |
| مقاله‌های مرتبط |
فهرست‌ها
رده‌ها
|
|
زندگی‌نامه
او در ۲۸ نوامبر ۱۹۰۸ در بروکسل به دنیا آمد و کودکی‌اش را در محله شانزدهم پاریس در خیابان نیکولا پوسن نقاش قرن هفدهم میلادی گذراند. پدرش نقاش بود و جد پدری‌اش موسیقی‌دان و رهبر ارکستر بود.[3] در نوجوانی به دنبال طراحی لباس و اپرا بود.[4] و در جوانی از اعضای فعال حزب سوسیالیست فرانسه شد.[5]
لوی استروس در رشته حقوق و فلسفه تحصیل کرد و پس از آن تا سال ۱۹۳۵ در دبیرستانی فلسفه درس می‌داد. در آن سال برای تدریس جامعه‌شناسی به دانشگاه سائوپائولوی برزیل رفت و در آنجا به تحقیق دربارهٔ قبایل بدوی آمریکای جنوبی پرداخت.[6]
در ۱۹۴۳ در نیویورک مشغول نوشتن پایان‌نامه دکترای خود به نام ساختارهای ابتدایی خویشاوندی شد. در آنجا همراه با آندره برتون، ماکس ارنست و جورج دونویی به خرید اشیاء هنری سرخ‌پوستان می‌پرداخت. همچنین با رومن یاکوبسن زبان‌شناس آشنا شد که تأثیر زیادی در تشکیل مردم‌شناسی ساختاری او داشت.[7]
در ۱۹۴۷ به فرانسه بازگشت و در ۱۹۵۹ استاد مردم‌شناسی کلژ دو فرانس شد که در سال ۱۹۸۲ کار تدریس در آنجا را رها کرد. در ۱۹۷۳ به عضویت فرهنگستان فرانسه درآمد.[5] او در تحقیقات خود در رابطه با قبایل ابتدایی به نقد اندیشمندانی همچون امیل دورکیم و زیگموند فروید پرداخت.[8] در سال ۱۹۶۲ به توتم‌باوری که چهل سال در آن تحقیقی جدی صورت نمی‌گرفت جانی تازه داد و آنرا دوباره وارد محافل علمی کرد و در همان سال با انتشار کتاب تفکر وحشی شور عجیبی در مسائل مردم‌شناسی ایجاد کرد.[9]
ترجمه به فارسی
- نژاد و تاریخ، ترجمه ابوالحسن نجفی، پژوهشکده علوم ارتباطی و توسعه ایران، 1358.
- اسطوره و معنا، ترجمه شهرام خسروی، نشر مرکز، 1376.
- اسطوره و تفکر مدرن، مترجمان: فاضل لاریجانی، علی جهان‌پولاد، ناشر: فرزان روز، 1390.
- توتمیسم، ترجمه: مسعود راد، نشر توس، 1397.
پانویس
- لوی استروس قدم اول، صفحهٔ ۷
- پیشگاهی فرد، زهرا و مصیب قره بیگی. جغرافیای پساساختارگرا. تهران: نشر زیتون سبز، 1392
- لوی استروس قدم اول-۸
- اسطوره و معنا، صفحهٔ ۲۴
- اسطوره و معنا، پیشگفتار مترجم
- لوی استروس قدم اول، صفحات ۹ الی ۱۱
- لوی استروس قدم اول، صفحات ۱۳ الی ۱۶
- لوی استروس قدم اول، صفحهٔ ۳۳
- لوی استروس قدم اول، صفحهٔ ۵۹
منابع
 |
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ کلود لوی-استروس موجود است. |
- لوی-استروس، کلود. اسطوره و معنا. ترجمه شهرام خسروی. نشر مرکز. چاپ دوم ۱۳۸۵.
- وایزمن، بوریس. لوی استروس (قدم اول). ترجمه نورالدین رحمانیان. نشر شیرازه. ۱۳۷۹. شابک ۹۶۴-۶۵۷۸-۳۶-۵
- زهرا پیشگاهی فرد و مصیب قره بیگی. جغرافیای پساساختارگرا. تهران: نشر زیتون سبز، ۱۳۹۲
پیوند به بیرون
 |
مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به کلود لوی-استروس در ویکی‌گفتاورد موجود است. |
- کلود لوی استروس: زندگی مفهومی تعیین شده ندارد رادیو زمانه
- کلود لوی استروس: مرگ با میراثی بزرگ دویچه‌وله
- علی امینی نجفی، کاشف بزرگ ساختارها بی‌بی‌سی فارسی