ریوند (کوه)

رِیوَنْد (به اوستایی: رَئِوَنْت) به معنای «دارندهٔ جلال و شکوه و فروغ»[1]؛ نامِ قدیم کوهستان بینالود در جبههٔ شمالی نیشابور[2] یا شاخه‌ای از متفرعات آن[3][4]؛ کهن‌ترین متنی که از این کوه نام برد، دفترِ یشت‌های کتاب «اوستا» ست و در بخش «زامیادیشت»، از این کوه به نام «رئونت» و در «بندهش» به نام «ریوند» یاد شده‌است.[5] رشته‌کوه بینالود به طول ۱۲۵ کیلومتر، با جهت شمال غربی به جنوب شرقی، در حوزه شمالی دشت نیشابور قرار گرفته و حائل طبیعی بین شهرستان‌های نیشابور و مشهد است.[6] جای‌هایی همچون آتشکده آذر برزین‌مهر، دریاچه ریوند و دریاچه سوور که در نسک‌های کیش مزدیسنا از آنها یاد شده؛ در بررسی‌ها و گزارش‌هایی که توسط ایران‌شناسان فراهم گردیده، در این کوهستان و متفرعات آن، جانمایی گردیده‌اند.

مختصات: ۳۶٫۵۵°شمالی ۵۸٫۳۰°شرقی / 36.55; 58.30
کوه رِیْوَند
نامکوه رِیْوَند
کشورایران
استانخراسان رضوی
شهرستاننیشابور
اطلاعات اثر
نام‌های دیگرپشته گشتاسبان
نام‌های قدیمیکوه رَئِوَنْت
دیرینگیتاریخ باستان
کوه رِیْوَند

در اوستا

اوستا کهن‌ترین نوشتار ایرانیان و کتاب کیش زرتشت است.[7] نام کوه ریوند، در بند ششم «زامیادیشت» از دفتر «یشت‌ها» ی اوستا) در میان کوه‌هایی که پس از کوه هرئیتی (یا البرز) از زمین برخاستند -و پروردگار، آنان را بهره پیشوایان و رزمیان و برزیگران نمود- آمده‌است. بر اساس گفتار متن پهلوی «بندهش»؛ در بالای ریوند، آذر برزین‌مهر قرار دارد.[8] همچنین نام کوه ریوند، در بند نهم (روز نهم= آذر روزِ) دو «سیروزه» کوچک و بزرگ، و در بند ششم «آتش بهرام نیایش» از «پنج نیایش» دفتر «خرده‌اوستا» (یکی از بخش‌های اوستا) آمده و از آن در کنار چند آذر و ایزد دیگر یاد شده و بر آنان، ستایش و نیایش و خوشنودی و آفرین خوانده‌است: «ای آذر اهوره‌مزدا! کوه ریوند مزداآفریده، فرّکیانی مزداآفریده، آذر اهوره‌مزدا، ای آذر اَشَوَن ارتشتاران! ای ایزد نریوسنگ، آذر نافه شهریاری! شما را ستایش و نیایش و خشنودی و آفرین».[9][10] گمانی نیست که یادکرد نام ریوند در نیایش‌ها و دعاهای «خرده‌اوستا»، به این خاطر است که آتشکده آذر برزین‌مهر در آنجا بوده.[11]

در متون پهلوی

ریوند خراسان

در «بندهش»، از متون پهلوی کیش زرتشت؛ همچون اوستا نام ریوند در میان کوه‌هایی آمده‌است که در آغاز آفرینش، از البرز فراز رُستند. بنا بر گفته بندهش، تعداد این کوه‌ها ۲۲۴۴ بوده‌است.[12]؛ بندهشُ این کوه‌ها را با عبارت «کوه‌های نیکوفره ناگذرا»، توصیف نموده. بندهش، جای‌گاه کوه ریوند را در خراسان نشان می‌دهد و درباره‌اش چنین می‌گوید: او را ریوندی این است که «رایومند» (شکوهنده) است. در دنباله، سخن از کوهی بنام «زیبد» به میان می‌آید که در نه فرسنگی غرب کوه ریوند (یا «پشته گشتاسبان») قرار دارد.[13]

خانه برزین‌مهر

«آذر برزین‌مهر» یکی از سه آتشکده بزرگ ایران پیش از اسلام[14] و از آنِ تولیدکنندگان کشاورز بوده‌است.[15] متن پهلوی «گزیده‌های زادسپرم»، جایگاه آذر برزین‌مهر را بر «گریوه (=کوهِ) ریوند» نشان می‌دهد[16] و «بندهش» تصریح می‌نماید: ریوند، خانه آذر بُرزین‌مهر است.[17]

پشته گشتاسبان

برپایه متون پهلوی، در ماجرای گرویدن گشتاسب به دین زرتشت است که سرگذشت بُرزین‌مهر با کوه ریوند، پیوند می‌یابد. چنین که: این آذر، از آغاز آفرینش تا پیش از این رویداد، در جهان می‌وزید و جهان را پاسبانی می‌کرد تا اینکه زرتشت پیامبر، برای دعوت گشتاسب به دین، چیزها و نشانه‌های زیادی را آشکارگی نمود و یکی از آنها بُرزین‌مهر بود. سرانجام؛ گشتاسب، دین پذیرفته و این آتش را بر کوه ریوند، به دادگاه (آتشکده) نشانید (=قرار داد)؛ از این روی، این کوه را «پشته گشتاسبان» می‌نامند.[12][17]

دریاچه ریوند

در متون پهلوی از کوهی به نام «سِپَندیار» یا «سپندیاد»، در کنار و مُشرِف بر دریاچه‌ای به نام «ریوند» سخن رفته‌است؛[18][19]پورداود و اوشیدری، جای سپندیاد را در محیط ریوند دانسته[20][21] و بهزادی، آن را از متفرعات و شاخه‌های کوه ریوند برشمرده است.[22]

همسایگی سوور

«سوور»، بر پایه متون اساطیری پهلوی و کیش مزدیسنا؛ نام یکی از چند دریاچه‌ای است که پس از حمله اهریمن به آب و دفاع آب، پدیدار گشت.[23] چنان‌که در «گزیده‌های زادسپرم» آمده: آذر برزین‌مهر در نزدیکی این دریاچه، قرار دارد.[24] «بندهش»، آگاهی دیگری دربارهٔ این دریاچه به دست داده و جای آن را در ابرشهربوم (نیشابور) بر سر کوه توس (بینالود) نشان می‌دهد.[25][26] و چنان‌که در متون دینی زرتشتی آمده: آذر برزین‌مهر بر کوه ریوند قرار دارد.[8][12][27]

جغرافیای ریوندکوه

آگاهی‌های موجود در متون پهلوی کیش زرتشت از جمله: «بندهش» و «گزیده‌های زادسپرم»، جای کوه ریوند را در حدود و نزدیکی نیشابور (ابرشهر پیشین) نشان می‌دهد[28][29] و همچنین نوشتارها، پژوهش‌ها و گزارش‌های ایران‌شناسان، پژوهشگران تاریخ، کیش زرتشت و زبان‌های باستانی ایران؛ بر این مهم، تصریح می‌نماید. در جدول زیر، به عنوان نمونه؛ نام شماری از دانشمندان و پژوهشگران (به همراه منبع دسترسی به دیدگاه‌های آنان) آمده‌است:

ضبط کوه ریوند در جغرافیای نیشابور در نوشتار دانشمندان و پژوهشگران
نام پژوهشگرمنبع
اوشیدری، جهانگیردانشنامه مزدیسنا[30]
بحرانیان، حمیدهواژه‌نامه اعلام جغرافیایی باستانی[31]
برونر، سی (C. Brunner)دانشنامه ایرانیکا[32]
بهار، مهردادبندهش[33]
بهزادی، رقیهبندهش هندی[34]
بویس، مری (Mary Boyce)زردشتیان[35]
پورداود، ابراهیمیسنا؛ بخشی از کتاب اوستا[36]
تفضلی، احمددانشنامه ایران[37]
دوستخواه، جلیلاوستا؛ کهن‌ترین سرودها و متنهای ایرانیان[38]
جنیدی، فریدونپایتخت‌های ایران[39]
چوکسی، جمشید (Jamsheed K. Choksy)دایرةالمعارف دین[40]
راشد محصل، محمدتقیگزیده‌های زادسپرم[41]
رجبی، پرویزآذر و آذرگان[42]
شهزادی، رستمواژه‌نامه پازند[43]
فره‌وشی، بهرامفرهنگ زبان پهلوی[44]
قلی‌زاده، خسروفرهنگ اساطیر ایرانی بر پایه متون پهلوی[45]
لانگلوا، و (Charles-Victor Langlois)ایران در زمان ساسانیان[46]
هوفمان، جی (G.Hffmann)ایران در زمان ساسانیان[46]

چنان‌که در منابع گوناگون تصریح شده: آذر برزین‌مهر، بر کوه ریوند در نزدیک و در جبهه شمالی یا شمال غربی نیشابور قرار داشته‌است.[32][40][43][45][47][48][49] «بینالود»، نام معاصر کوهستانی است گسترده در جبهه شمالی دشت نیشابور؛[50] این کوهستان بلندبالا و ستبرپیکر، دارای روند شمال غربی- جنوب شرقی می‌باشد، بلندترین قله‌های خراسان در آن قرار گرفته‌اند و به «بام خراسان» مشهور است.[51] از این روی، کوهستان بینالود را همان کوه شکوهنده که در «اوستا» به نام «رئونت»؛ و در «بندهش»، به نام «ریوند» از آن یاد شده، می‌دانند.[32][50][52] اما برخی ایرانشناسان، به طور خاص؛ رشته‌ای از ارتفاعات بینالود را که روستای برزنون (بورزنی) و معدن فیروزه در آنجا قرار دارد را ریوندکوه دانسته و محل آذربرزین‌مهر معرفی کرده‌اند.[53] و ایران‌شناسانی همچون هوتوم-شیندلر، مارکوارت نیز جایگاه آذربرزین‌مهر در روستای ریوند نیشابور و بر فراز تپه‌ای به همین نام (=ریوند) دانسته‌اند.[54] نوشته‌های جغرافی‌نویسان قدیم دربارهٔ قریه ریوند (بر پایه شواهد متون تاریخی: واقع در جبهه شمال غربی نیشابور؛ در ابتدای مسیر جاده نیشابور به اسفراین)، معدن فیروزه در منطقه ریوند نیشابور، از قرائن تاریخی این دیدگاه می‌باشند.[55][56]

پانوشت‌ها
  1. اوستا؛ کهن‌ترین سرودها و متنهای ایرانی، گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، ۲، تهران: مروارید، ۱۳۷۵، ص. ص۹۹۰
  2. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظمی موسوی بجنوردی، ۱۳، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۷۳، ص. ص۴۶۰–۴۶۱
  3. دانشنامه ایران، ترجمهٔ زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۴، ص. ج۲، ص۵۹؛ ج۱۳، ص۴۶۰–۴۶۱
  4. پایتخت‌های ایران، ترجمهٔ به کوشش محمدیوسف کیانی، تهران: سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور، ۱۳۷۴، ص. ص۳۲۸–۳۲۹
  5. ادائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظمی موسوی بجنوردی، ۱۳، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۷۳، ص. ص۴۶۰–۴۶۱
  6. عباس جعفری (۱۳۷۹)، گیتاشناسی ایران (کوه‌ها و کوهنامه ایران)، تهران: مؤسسه کارتوگرافی و جغرافیایی گیتاشناسی، ص. ص۱۲۶
  7. اوستا، کهن‌ترین سرودها و متنهای ایرانیان، ج۱، ترجمهٔ گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، تهران: مروارید، ۱۳۷۵، ص. ص سه
  8. یشت‌ها، ۲، ترجمهٔ تفسیر و تألیف ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، ١٣٧٧، ص. ص۳۳۰
  9. اوستا؛ کهن‌ترین سرودها و متنهای ایرانی، گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، ۲، تهران: مروارید، ۱۳۷۵، ص. ص۶۰۶
  10. خرده‌اوستا؛ بخشی از کتاب اوستا، ترجمهٔ تفسیر و تألیف ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، ۱۳۸۶، ص. ص۱۳۱-۱۳۲، ۱۹۲، ۱۹۹
  11. یشت‌ها، ۲، ترجمهٔ تفسیر و تألیف ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، ۱۳۷۷، ص. ص۳۳۱
  12. خسرو قلی‌زاده (۱۳۹۲)، فرهنگ اساطیر ایرانی؛ بر پایه متون پهلوی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، ص. ص۲۳۱
  13. فرنبغ دادگی (۱۳۹۰)، بندهش، ترجمهٔ گزارنده مهرداد بهار، تهران: توس، ص. ص۷۱–۷۳
  14. مری بویس (١٣٨٩)، زردشتیان، باورها و آداب دینی آن‌ها، ترجمهٔ ترجمه عسکر بهرامی، تهران: ققنوس، ص. ص۱۱۷
  15. خسرو قلی‌زاده (۱۳۹۲)، فرهنگ اساطیر ایرانی؛ بر پایه متون پهلوی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، ص. ص۳۹
  16. گزیده‌های زادسپرم، ترجمهٔ محمدتقی راشد محصل، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۶، ص. ص۱۷
  17. فرنبغ دادگی (۱۳۹۰)، بندهش، ترجمهٔ گزارنده مهرداد بهار، تهران: توس، ص. ص۷۱
  18. بندهش هندی؛ متنی به زبان پارسی میانه، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۸، ص. ص۸۸
  19. فرنبغ دادگی (۱۳۹۰)، بندهش، ترجمهٔ گزارنده مهرداد بهار، تهران: توس، ص. ص۷۲
  20. یشت‌ها، ترجمهٔ تفسیر و تألیف ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، ۱۳۷۷، ص. ج۲، ص۳۲۹
  21. جهانگیر اوشیدری (۱۳۸۶)، دانشنامه مزدیسنا: واژه‌نامه توضیحی آیین زرتشت، تهران: نشر مرکز، ص. ص۳۱۸
  22. بندهش هندی؛ متنی به زبان پارسی میانه، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۸، ص. ص۲۳۶
  23. خسرو قلی‌زاده (۱۳۹۲)، فرهنگ اساطیر ایرانی؛ بر پایه متون پهلوی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، ص. ص۲۸۰
  24. گزیده‌های زادسپرم، ترجمهٔ محمدتقی راشد محصل، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۶، ص. ص۱۱
  25. فرنبغ دادگی (١٣٩٠)، بندهش، ترجمهٔ گزارنده مهرداد بهار، تهران: توس، ص. ص۷۷
  26. بندهش هندی، ترجمهٔ تصحیح و ترجمه رقیه بهزادی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ١٣٨٨، ص. ص۱۰۵، ۲۲۹
  27. رستم شهزادی (۱۳۸۶)، واژه‌نامه پازند، تهران: موسسه فرهنگی-انتشاراتی فروهر، ص. ص۸
  28. گزیده‌های زادسپرم، ترجمهٔ محمدتقی راشد محصل، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۶، ص. ص۱۱، ۸۸
  29. فرنبغ دادگی (١٣٩٠)، بندهش، ترجمهٔ گزارنده مهرداد بهار، تهران: توس، ص. ص۷۲، ۷۵، ۱۷۲
  30. جهانگیر اوشیدری (۱۳۸۶)، دانشنامه مزدیسنا؛ واژه‌نامه توضیحی آیین زرتشت، تهران: نشر مرکز، ص. ۲۹۹
  31. حمیده بحرانیان (۱۳۸۸)، واژه‌نامه اعلام جغرافیایی باستانی، تهران: شرکت تعاونی کارآفرینان فرهنگ و هنر، ص. ۱۰۰
  32. کلیفورد ادموند باسورث (17 سپتامبر 2010). "نیشابور؛ جغرافیای تاریخی و تاریخ تا آغاز قرن بیستم". دانشنامه ایرانیکا. Retrieved ١٣٩٥/٠٩/٢٥. Check date values in: |تاریخ بازدید= (help)
  33. فرنبغ دادگی (١٣٩٠)، بندهش، ترجمهٔ گزارنده مهرداد بهار، تهران: توس، ص. ص۱۷۲
  34. بندهش هندی، ترجمهٔ تصحیح و ترجمه رقیه بهزادی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ١٣٨٨، ص. ص۲۴۰
  35. مری بویس (١٣٨٩)، زردشتیان؛ باورها و آداب دینی آن‌ها، ترجمهٔ ترجمه عسکر بهرامی، تهران: ققنوس، ص. ص۱۱۷
  36. یسنا؛ بخشی از کتاب اوستا، ترجمهٔ تفسیر و تألیف ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، ١٣٨٧، ص. ج۲، ص۱۸۰
  37. دانشنامه ایران، ترجمهٔ زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ١٣٨٤، ص. ج۱، ص۵۵۰
  38. اوستا، کهن‌ترین سرودها و متنهای ایرانیان، ترجمهٔ گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، تهران: مروارید، ١٣٧٥، ص. ج۲، ص۹۴۴
  39. پایتخت‌های ایران، ترجمهٔ به کوشش محمدیوسف کیانی، تهران: سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور، ١٣٧٤، ص. ص۳۳۰
  40. لیندسی جونز (٢٠٠٥م)، دایرةالمعارف دین، ۱، تامسون‌گِیل، ص. ص۵۶۹ تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)
  41. گزیده‌های زادسپرم، ترجمهٔ ترجمه محمدتقی راشد محصل، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ١٣٦٦، ص. ص۸۸
  42. پرویز رجبی (آذر ١٣٦٠)، «آذر و آذرگان»، ماهنامه چیستا (شماره۴)، ص. ص۴۵۳
  43. رستم شهزادی (١٣٨٦)، واژه‌نامه پازند، تهران: موسسه فرهنگی-انتشاراتی فروهر، ص. ص۸
  44. بهرام فره‌وشی (١٣٩٠)، فرهنگ زبان پهلوی، تهران: دانشگاه تهران، ص. ۶۸
  45. خسرو قلی‌زاده (١٣٩٢)، فرهنگ اساطیر ایرانی برپایه متون پهلوی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، ص. ص۳۹
  46. آرتور کریستنسن (١٣٩٣)، ایران در زمان ساسانیان، ترجمهٔ ترجمه رشید یاسمی، تهران: صدای معاصر، ص. ص۱۲۱
  47. جهانگیر اوشیدری (١٣٨٦)، دانشنامه مزدیسنا؛ واژه‌نامه توضیحی آیین زرتشت، تهران: نشر مرکز، ص. ۲۹۹
  48. دانشنامه ایران، ترجمهٔ زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ١٣٨٦، ص. ج۲، ص۵۸
  49. حمیده بحرانیان (١٣٨٨)، واژه‌نامه اعلام جغرافیایی باستانی، تهران: شرکت تعاونی کارآفرینان فرهنگ و هنر، ص. ۱۰۰
  50. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ترجمهٔ زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ١٣٨٣، ص. ج۱۳، ص۴۶۰-۴۶۱
  51. محمدجعفر زمردیان (پاییز ۱۳۹۱)، «تجزیه و تحلیل مورفوژنز و تفاوت‌های کمی و کیفی مخروط افکنه‌های رشته‌کوه بینالود با رویکرد هیدرو مورفوتکتونیکی»، پژوهش‌های ژئومورفولوژی کمی (۲)، ص. ۵۷
  52. علی‌اشرف صادقی (پاییز و زمستان ۱۳۸۲)، «محل آذر برزین مهر»، نامه باستان (سال سوم، شماره دوم)، ص. ۷
  53. پایتخت‌های ایران، ترجمهٔ به کوشش محمدیوسف کیانی، تهران: سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور، ١٣٧٤، ص. ص۳۲۸-۳۲۹
  54. دانشنامه ایران، ترجمهٔ زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ١٣٨٤، ص. ج۲، ص۵۹
  55. شمس‌الدین ابی عبدالله محمد مقدسی (١٩٠٦م)، احسن‌التقاسیم فی معرفةالاقالیم، بیروت: دارصادر، ص. ص۳۵۲، ۳۲۶ تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)
  56. ابی‌القاسم ابن حوقل النصیبی (١٣١٧ق)، صورةالارض، بیروت: دارصادر، ص. ص۴۲۷-۴۲۸، ۴۳۳ تاریخ وارد شده در |سال= را بررسی کنید (کمک)

جستارهای وابسته

فهرست منابع
  • «آذر و آذرگان»، پرویز رجبی، ماهنامه چیستا، آذر ۱۳۶۰، شماره ۴، ص۴۴۷–۴۷۲.
  • «احسن‌التقاسیم فی معرفةالاقالیم»، تألیف شمس‌الدین ابی عبدالله محمد مقدسی بیروت: دارصادر، ۱۹۰۶م.
  • «اوستا؛ کهن‌ترین سرودها و متنهای ایرانی»، گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، تهران: مروارید، ۱۳۷۵.
  • «ایران در زمان ساسانیان»، تألیف آرتورکریستنسن، ترجمه رشید یاسمی، تهران: صدای معاصر، ۱۳۹۳.
  • «بُندهش»، فرنبغ دادگی، گزارنده مهرداد بهار، تهران: توس، ۱۳۹۰.
  • «بُندهش هندی»، تصحیح و ترجمه رقیه بهزادی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۸.
  • «پایتخت‌های ایران»، به کوشش محمدیوسف کیانی، تهران: سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور، ۱۳۷۴.
  • «تجزیه و تحلیل مورفوژنز و تفاوت‌های کمی و کیفی مخروط‌افکنه‌های رشته‌کوه بینالود با رویکرد هیدرومورفوتکتونیکی»، محمدجعفر زمردیان، ریحانه برومند، فصلنامه پژوهش‌های ژئومورفولوژی کمی، پاییز ۱۳۹۱، شماره۲، ص۵۳–۷۲.
  • «دانشنامه ایران»، تهران: مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۴.
  • «دانشنامه مزدیسنا؛ واژه‌نامه توضیحی آیین زرتشت»، جهانگیر اوشیدری، تهران: نشر مرکز، ۱۳۸۶.
  • «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظمی موسوی بجنوردی، تهران: مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۳.
  • «دائرةالمعارف دین»، سرویراستاری لیندسی جونز، انتشارات تامسون‌گِیل، ۲۰۰۵م.
  • «خرده‌اوستا؛ بخشی از کتاب اوستا»، تفسیر و تألیف ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، ۱۳۸۶.
  • «صورةالارض»، تألیف ابی‌القاسم ابن حوقل النصیبی، بیروت: دارصادر، ۱۳۱۷ق.
  • «گزیده‌های زادسپرم»، ترجمه راشد محصّل، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ۱۳۶۶.
  • «گیتاشناسی ایران (کوه‌ها و کوهنامه ایران)»، عباس جعفری، تهران: مؤسسه کارتوگرافی و جغرافیایی گیتاشناسی، ۱۳۷۹.
  • «فرهنگ اساطیر ایرانی؛ بر پایه متون پهلوی»، خسرو قلی‌زاده، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، ۱۳۹۲.
  • «فرهنگ زبان پهلوی»، تألیف بهرام فره‌وشی، تهران: دانشگاه تهران، ۱۳۹۰.
  • «محل آذر برزین مهر»، علی‌اشرف صادقی، نامه باستان، سال سوم، شماره دوم، پاییز و زمستان ۱۳۸۲، ص۵–۱۷.
  • «واژه‌نامه اعلام جغرافیایی باستانی»، حمیده بحرانیان، تهران: شرکت تعاونی کارآفرینان فرهنگ و هنر، ۱۳۸۸.
  • «نیشابور؛ جغرافیای تاریخی و تاریخ تا آغاز قرن بیستم»، کلیفورد ادموند باسورث، دانشنامه ایرانیکا، انتشار: ۱۷ سپتامبر ۲۰۱۰، مشاهده: ۱۳۹۵/۰۹/۲۵.
  • «واژه‌نامه پازند»، رستم شهزادی، تهران: مؤسسه فرهنگی-انتشاراتی فرَوَهَر، ۱۳۸۶.
  • «یشت‌ها»، تفسیر و تألیف ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، ۱۳۷۷.

پیوند به بیرون
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.