روحالقدس
روح القُدُس یا جان پاک[1] واژه و مفهومی است که در ادیان ابراهیمی همانند یهودیت، مسیحیت، اسلام و همچنین در بهائیت از آن یاد شدهاست.
بخشی از مجموعه مقالاتی در باب | ||||||||||||||
فلسفه دین | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
مفاهیم دینی
|
||||||||||||||
چالشها
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
تئوریهای ادیان
|
||||||||||||||
فیلسوفان دین
|
||||||||||||||
موضوعات مرتبط
|
||||||||||||||
فهرست مقالات فلسفه دین | ||||||||||||||
روح القدس در آیین یهود
روخ قدش(به عبری: ٖٖרוח הקודש) عبارتی است که در عهد عتیق و نوشته های یهودی برای اشاره به روح یهوه بکار رفته است.[2] روح القدس در آیین یهود به جنبه الهی نبوت و خرد اشاره دارد. همچنین به نیروی الهی کیفیت و تاثیر خداوند متعال بر جهان و آفریده هاش اشاره می کند.[3]
روح القدس در آیین مسیحی
بر اساس آیه دوم و سوم فصل اول کتاب پیدایش، روح خدا (روح القدس) بهمراه خدای پدر و کلام زنده خدا (عیسی مسیح) در زمان پیدایش هستی حضور داشتهاند و هر سه یک ذات هستند و لذا روحالقُدُس به همین ترتیب شخصیت سوم تثلیث و خدا است. مسیحیان ایمان دارند که خدا در ذات خود واحد است، اما در عین حال، همواره در عین ذات واحد، در سه شخصیت وجود دارد که هر سه کاملاً خدا هستند.
در نمادشناسی مسیحیت دو نماد از عهد جدید روحالقدس در ارتباطند: یکی کبوتر سفید[4] (بر اساس روایت نزول روحالقدس به شکل کبوتر در زمان غسل تعمیدی مسیح در رود اردن) و دیگری «زبانههای آتش» (بر اساس روایت نزول روحالقدس بر حواریون مسیح در عید پنجاهه به شکل زبانههای آتش).[5][6]
روح القدس در اسلام
روح القدس یکی ازفرشتگان مقرب است که درقرآن به نام جبرائیل نامیده شدهاست. (بنابر یکی از تفاسیر) القاب دیگر ایشان عبارتند ازروح الامین[7]-شدیدالقوی[8]-ذومره[9]-امین وحی-(فرشته وحی)مسوول عالم ذر[10][11] البته مفسرینی نیز روحالقدس را جدای جبراییل امین دانستهاند و وی را مسوول وحی در تمام سطوح (زنبور عسل و …)
منابع
- لغت نامه دهخدا
-
این مقاله incorporates text from a publication now در مالکیت عمومی: "Holy Spirit". Jewish Encyclopedia. 1901–1906.
- Alan Unterman and Rivka Horowitz, Ruah ha-Kodesh, Encyclopaedia Judaica (CD-ROM Edition, Jerusalem: Judaica Multimedia/Keter, 1997).
- http://www.bbc.com/persian/world-48432383
- Luke 3:22, NIV
- Acts 2:3, NIV
- 193شعرا
- 5نجم
- 6نجم
- پیام قرآن از مکارم شیرازی
- فرهنگ موضوعی قرآن کریم نوشته فانی و خرمشاهی
قرنها | ۱ام • ۲ام • ۳ام • ۴ام • ۵ام • ۶ام • ۷ام • ۸ام • ۹ام • ۱۰ام • ۱۱ام • ۱۲ام • ۱۳ام • ۱۴ام • ۱۵ام • ۱۶ام • ۱۷ام • ۱۸ام • ۱۹ام • ۲۰ام • ۲۱ام | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
آغاز و عصر حواریون |
| ||||||||
Ante-Nicene period |
| ||||||||
دوران باستان متأخر (کلیسای بزرگ) |
| ||||||||
مسیحیت شرق |
| ||||||||
کاتولیسیسم |
| ||||||||
قرون وسطی |
| ||||||||
اصلاحات پروتستانی و پروتستانتیسم |
| ||||||||
۱۶۴۰–۱۷۸۹ |
| ||||||||
۱۷۸۹–کنون |
| ||||||||
|
اصولشناسی |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
تاریخجه |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
الهیات عملی |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
به تفکیک سنت |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شخصیّتها و اَعلامِ قرآنی | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||